台灣宗教巡禮旅遊景點

傳承兩百多年，每三年一次的臺中市萬和宮「老二媽」、「聖二媽」省親遶境活動。相傳台中南屯「老二媽回娘家」是源自嘉慶年間，南屯萬和宮媽祖開光點眼當日，西屯大魚池一名廖姓少女突然去世，其魂魄飛往萬和宮，與一位賣針線小販巧遇，託請轉告父母不要傷心，並交代門前桂花樹下埋有龍銀二元，她的母親趕到萬和宮找尋，見老

福興宮建立於清領時期乾隆年間，福興宮傳承歷史已逾300年，為大里區主要的信仰重心，經過三次大整修，才成為我們目前所見的福興宮外貌。

勸化堂興建於1897年，座落獅頭山前山山腹，獅頭山的寺廟中，以勸化堂的規模最大，廟貌也最堂皇。堂殿利用原有的天然岩洞築成，廟身部份嵌入山洞中，勸化堂外觀華麗，內部石雕、木雕、彩繪等裝飾，樸拙而柔美，保有豐富多元的傳統藝術作品。 廊檐的一對龍柱是手工雕成，右龍的口中含珠，左龍的口中則未含珠。據說是雕刻

財團法人台北市關渡宮   宗教：道教   主祀神祇：媽祖(天上聖母) 地址：台北市北投區關渡里知行路360號

大甲鎮瀾宮，俗稱大甲媽祖宮、大甲媽祖廟，位於台灣大甲火車站正前方200公尺處，主奉天上聖母媽祖，為台灣媽祖信仰的知名廟宇之一。 相傳，清雍正8年（1730年）福建莆田湄洲人林永興奉湄洲天后宮天上聖母香火來台，於大甲定居，信眾紛紛參拜，地方士紳為之建祠奉祀。

菩薩寺並沒有隱身在山林，反而處在稠密的都市巷弄之中，它的理念與精神在這裡因地制宜，放開對形式的堅持，充滿禪意的建築風格沒有保留傳統寺廟的外觀，反而這樣也能讓人心身靈都達到安定放鬆，就讓我們一同來領略這不同的菩薩寺。

在中日戰爭期間，日本人在南京取走玄奘法師的頂骨舍利，戰後送給中華民國佛教協會部分頂骨舍利，1955年迎靈骨來台，1958年安奉於日月潭畔的玄光寺。

草屯【敦和宮】供奉的主神為民間傳統習俗的趙光明為「金龍如意正一龍虎玄壇真君」，為五路財神爺之首，掌領四部財神使者「進寶天尊」蕭昇、「納珍天尊」曹寶、「招財使者」鄧九公、「利市仙翁」姚少司等五路財神爺。

位於寺廟林立的新竹古奇峰，「古奇遠眺」是新竹八景之一，高120公尺的關公神像是名聞遐邇的地標。 主要奉祀玉皇大帝與關聖帝君，寺內同時也是宗教歷史文物館，包含武聖關公歷史館、中日古董樓、古董木眠床等。

台中廣天宮 宗教：道教   主祀神祇：天官五路武財神武堯德   台中廣天宮設立至今已29年，本宮供奉由四川九老洞請回之開基始祖財神爺金身。此金身由唐高祖下詔雕塑，距今已有1392年歷史，歡迎各地善信大德踴躍參香。

第一站來到文昌公廟旁，父母適合帶小孩來這求神拜拜，祈求小孩可以金榜題名。而最特殊的是文昌廟廟門前塑造了許多可愛的動物，環繞武曲池，為古老的廟宇增添了許多活潑的氣氛。

萬春宮創立於康熙、雍正年間，而現在的建築則是在民國四十七年興建完成，為一古色古香的宮殿式建築。 宮內奉祀天上聖母，聖母塑像上懸掛一塊光緒皇帝題賜的「海晏河清」匾額，前殿上方的藻井有如蜘蛛網般由下而上呈尖形，為一吸引人的特別之處。

大甲文昌祠（又稱大甲文昌宮）位於台中市大甲區，於民國74年11月27日公告為三級古蹟。 原為義塾，建於大甲城西門的舊大甲街西側，主祀文昌帝君、朱熹、韓愈、魁星。台灣光復後配祀孔子，亦稱大甲孔子廟。

從日月村沿著環湖公路繼續往西走，約4.8公里處，可到玄奘寺。玄奘大師為唐朝高僧，有感於當時已譯出的經論，彼此差異頗多，令人無所適從，大師欲求得佛法真義，不惜違反當朝禁令，私自排除萬難前往印度取經，歷時十七年返國，得經書六百五十七部，與其弟子共譯七十五部，得一千三百三十五卷，對佛教在中國的發展貢獻卓著

受天宮相傳於清順治14年間(西元1657年)，自福建遷居來台之人士，在廟的現址，伐木搭寮居住，並奉祀由大陸帶來之武當山北極玄天上帝香火；後於清乾隆2年(西元1737年)農曆3月初3經顯聖指點，於是信眾集資於現址興建小廟，廟貌逐漸形成。 

玻璃廟採用廟的形式，結合臺灣彰化地區傳統玻璃產業和環保科技來呈現宗教建築藝術，在全世界是首創，雖然廟宇歷史不久，卻展現臺灣玻璃產業的深厚技術並藝術化。

花蓮的三級古蹟吉安慶修院，由日治時期建造，是唯一保存完好的日式寺院，前身是日本真言宗高野派「吉野布教所」，除了是日治時期移民過來的日本人最主要的信仰中心外，更具備醫療所、課堂室以及喪葬法事服務處等各式功能。

北港朝天宮氤氳香煙是信徒聲聲的祈求，絡繹人潮正應驗媽祖婆三百年來的慈悲護祐，尤其是每年農曆3月19日起的遶境活動，讓全民「瘋媽祖」。而宮內一磚一瓦、龍柱雕刻、廊簷木飾、皇帝御筆牌匾，每處都是宗教藝術的極致，值得細細品嚐。

如果您因為時間所限，只能選擇一個景點，那就走一趟慈恩塔吧!慈恩塔位於台21甲。入口離玄奘寺約300公尺；從停車場到步道終點大約570公尺，沿途古木參天，綠意盎然，即使炎炎夏日，走在寬闊的步道上也不覺得燠熱，石板步道的設計符合人體工學原理，緩步而上，如履平地，不會感到吃力，而且每隔100公尺，在石階上

位於迪化街1段的霞海城隍廟，建於西元1856（咸豐六年），占地約46餘坪，雖沒有巍峨之廟貌，然其信仰圈極廣、香火鼎盛，每逢迎神賽會總是熱鬧非凡、位為地方大事，與大稻埕的地方發展息息相關。

以三百四十年的「全台首學」孔廟，為「文化都心」的園區，這裡是台南古都的瑰寶，也是台灣無與倫比的國寶級「歷史現場」。孔廟文化園區的主軸線以南門路為主，向南北街道延伸，從「全臺首學」的孔廟、泮宮石坊所在的府中街、府前路的德化堂、大南門城公園、南門城遺址到五妃廟、延平郡王祠等，甚至到昔日舊城小南門城外的法

日治時期，日月潭畔原有兩間廟，包括水社村的龍鳳宮及原為卜吉村 (今日月村)的益化堂，後來因為日人興建發電工程，日月潭水位上昇，兩廟必須遷離，兩廟之廟產由電力株式會社收購，所得的金錢擇地另建廟宇，於是兩廟遂合併，於1934年在日月潭北畔的松柏崙重建廟宇，於1938年完成遷建。

指南宮位於臺北市文山區指南山麓，創建於1890年，由淡水知縣王彬林自山西永樂宮分靈來臺。 原為茅草建構，歷經前賢精心擘畫設計、重修擴建，成為現在的規模。 指南宮主祀神純陽祖師呂洞賓，正式名稱是「孚佑帝君」，但民間習稱仙公或呂祖。

欣賞青瓦與繽紛色彩的廟宇建築，從頂層往下眺望的景色更是壯觀。

東海大學是一所基督教背景的大學，校園面積廣達1，339，531平方公尺，是臺灣第一座私立大學，擁有臺中最美麗校園之稱，校園中最知名的景點非「路思義教堂」莫屬，形狀宛若禱告的雙手，靜靜地為莘莘學子們祈福，上課期間學子們往來穿梭，假日則是遊客如織，更多的是一幅幅親子親暱互動，共享天倫樂的畫面。東海大學路

景福祠 建於西元1750年，是普濟街一代非常重要的土地公廟，也是台南唯一列入古蹟的土地公廟。過去這裡曾是五條港之一的佛頭港，來往的商賈船隻眾多，香火鼎盛，廟內還有嘉慶年間的古匾額「萬物資生」，現今雖然已不見佛頭港的蹤跡，但保有的景福祠依然訴說著當年的興盛。