南投宗教巡禮推薦

在中日戰爭期間，日本人在南京取走玄奘法師的頂骨舍利，戰後送給中華民國佛教協會部分頂骨舍利，1955年迎靈骨來台，1958年安奉於日月潭畔的玄光寺。

草屯【敦和宮】供奉的主神為民間傳統習俗的趙光明為「金龍如意正一龍虎玄壇真君」，為五路財神爺之首，掌領四部財神使者「進寶天尊」蕭昇、「納珍天尊」曹寶、「招財使者」鄧九公、「利市仙翁」姚少司等五路財神爺。

從日月村沿著環湖公路繼續往西走，約4.8公里處，可到玄奘寺。玄奘大師為唐朝高僧，有感於當時已譯出的經論，彼此差異頗多，令人無所適從，大師欲求得佛法真義，不惜違反當朝禁令，私自排除萬難前往印度取經，歷時十七年返國，得經書六百五十七部，與其弟子共譯七十五部，得一千三百三十五卷，對佛教在中國的發展貢獻卓著

受天宮相傳於清順治14年間(西元1657年)，自福建遷居來台之人士，在廟的現址，伐木搭寮居住，並奉祀由大陸帶來之武當山北極玄天上帝香火；後於清乾隆2年(西元1737年)農曆3月初3經顯聖指點，於是信眾集資於現址興建小廟，廟貌逐漸形成。 

如果您因為時間所限，只能選擇一個景點，那就走一趟慈恩塔吧!慈恩塔位於台21甲。入口離玄奘寺約300公尺；從停車場到步道終點大約570公尺，沿途古木參天，綠意盎然，即使炎炎夏日，走在寬闊的步道上也不覺得燠熱，石板步道的設計符合人體工學原理，緩步而上，如履平地，不會感到吃力，而且每隔100公尺，在石階上

日治時期，日月潭畔原有兩間廟，包括水社村的龍鳳宮及原為卜吉村 (今日月村)的益化堂，後來因為日人興建發電工程，日月潭水位上昇，兩廟必須遷離，兩廟之廟產由電力株式會社收購，所得的金錢擇地另建廟宇，於是兩廟遂合併，於1934年在日月潭北畔的松柏崙重建廟宇，於1938年完成遷建。

欣賞青瓦與繽紛色彩的廟宇建築，從頂層往下眺望的景色更是壯觀。

紙教堂Paper Dome新故鄉見學園區，位於桃米生態村的東南，整個基地面積3.5公頃，在1995年的日本阪神大地震後，有位阪茂建築師為倒塌的鷹取教會建造了一座紙 管教堂做為暫時禮拜的聚會所；功成身退後，現在這間象徵著地震重建意義的紙教堂，遠渡重洋來到了桃米社區，沿續它震災後撫慰人心的使命。

創建於清道光13年(西元1833年)的藍田書院，於西元1864年遷建於現址，是南投縣七大古蹟之一，也是國家三級古蹟，院內古蹟豐富，常有學子來此溫書，求取庇佑，可享受文化之薰陶。

福德金『求金』的時間，紫南宮為讓全國信眾，都能「有求必應」，於每天早上七點到下午五點（週日延長到六點）辦理求金及領取手續，且全年無休（除了除夕日休假外）讓信眾「求金」。

明新書院位於集集鎮永昌國小東邊，光緒9年由總理陳長江籌建於集集街，11年11日完工，立「掌握文衡」匾為記，光緒34年遷建於現址，時在柴橋頭庄，並且改稱「崇德堂」，廟地為日人原什太郎捐獻，內供奉文昌帝君和紫陽夫子，正殿旁過水間有地藏王菩薩神殿及開廟恩主神位，是為義學，是集集文化之地 。(圖片提供:交通

此地位於一新里，在惟覺老和尚帶領下，於全省有80多家分院，定期舉辦神修活動敝寺中規模龐大外觀融中西工法，寺頂高聳入天，實乃一絕，值得一探。

地利村民和其他布農族群一樣，分別信奉基督教或天主教，在村落也都有兩種教派的禮拜堂；地利村的天主教堂成立已50多年，聽說村內3、40歲的村民，80％以上都是在天主堂上方的一棟平房裡由修女接生；地利村天主教堂這在台灣也可算是很有趣的紀錄。紅磚建築的教堂，座落花木扶疏落的綠色草皮上，簡單樸實卻自有一股安定

潭南天主堂是南投縣最高的聖堂，潭南村天主教堂巨大耶穌像，是教會地標，看到山腰上的耶穌雙手大張，彷彿撫慰著受創的子民，一切的苦難已結束；依著山坡而蓋成的教堂，四周以玻璃圍成的牆面，讓長型的教堂變得開闊起來。祭台後方是座水池，光線照射下，彷彿教堂在池面上，也在水面下，意味著天主是無所不在的。以諾亞方舟的