台南旅遊景點推薦

以元宵蜂炮聞名的月津港都－鹽水，有兩所教會，一是天主教聖神堂，另一則是以「多產」聞名的鹽水基督長老教會。位在武廟路的鹽水教會，創設於1901年的2月。當時牛挑灣教會的黃烏皮長老到鹽水港街傳道，在引導當地居民信主後，一起同往「後厝仔」租屋設立福音堂。(資料來源:南瀛教會誌)

創建於明永曆年間，位於當時府城鎮北坊赤嵌街後的開基靈祐宮，在清嘉慶二年(西元一七九七年)、道光十五年(西元一八三五年)、咸豐六年(西元一八五六年)都曾加以修繕。目前鑲嵌於前殿在側山牆上的碑記是日治大正三年(西元一九一四年)再次重修時，士紳合捐銀錢的「重修靈祐宮碑記」。昭和7年(西元1932年)，日治

關子嶺位於台灣西部山麓帶內的未變質岩區，其中的登山步道東側主要由仙祖廟為起點，分散出5條登山健行路線，即大凍山線、九龍山線、雞籠山線、福龍山線以及檳榔山線。關子嶺西側的登山健行步道則分為兩大區塊，分別為枕頭山區域與鏡壁山區域；關子嶺北側則有最適合散步的紅葉公園健行路線。來到關子嶺，可選擇一座郊山去爬

遠離世俗塵囂的白荷陶坊，畫蓮、玩陶，彷彿置身桃花源，主人林文嶽，是在地陶藝及畫荷藝術家。 在白荷陶坊，可以欣賞林文嶽信手拈來一幅蓮花水墨或姿意捏陶，體驗陶土與雙手間的契合度，繪釉、燒陶，慢慢完成屬於自己的創作。陶坊，無拘無束，任遊客隨意漫步欣賞，沏一壺茶，靜心品茗，體驗陶淵明「結廬在人境，而無車馬喧

日治之後，日本隨即派兵進駐台灣，在陸軍方面，由步兵第一聯隊守衛台北，第二聯隊駐紮台南，成功大學大成館及舊文學院即為原日軍步兵第二聯隊之建築，為日軍陸軍經理部營繕組設計，在日治時代建築中屬於明治末大正初時期作品，此期作品偏重式樣元素之運用 在構造上，此兩棟建築為日本陸軍方面最早實驗採行鋼筋混凝土之建築

洗布埤為「六甲七村」排水的吞納之埤塘，是灌溉六甲地區重要的埤塘，面積達20公頃，傳說此埤是一個龜山穴地的中心點，無論有多大雨水，中間的土丘都不會被淹沒。洗布埤名稱的由來，有兩種說法:其一是，因早年為六甲人染坊洗布的水埤，而名之。其二是，此埤中滿佈水生植物「蓮蓬草」，因而被稱為「小蓬埤」，後因台語轉音

(一)台南市原住民文化會館公園: 1. 歌舞祭文化廣場:廣場設計配合隔壁安億公園，提供表演者一個大草坪空間，觀賞區採自然草坪及小木板座椅。 2. 原住民藝術景石:廣場由代表著原住民族群的十二石雕作品環繞，立在廣場的石頭刻出自己祖先的肖像，象徵原住民在此能落地生根，找回原住民的根，強調出主題公園精神。

東山鄉農會碾米廠建於昭和9年，為杉木建造之日式建築，距今已超過70年。

日治之後，日本隨即派兵進駐台灣，在陸軍方面，由步兵第一聯隊守衛台北，第二聯隊駐紮台南，成功大學大成館及舊文學院即為原日軍步兵第二聯隊之建築，為日軍陸軍經理部營繕組設計，在日治時代建築中屬於明治末大正初時期作品，此期作品偏重式樣元素之運用。 立面造型與舊文學院館及大成館相似，禮賢樓在整體意象上是一個連

東山區農會保有日治時代興建的米倉與碾米廠，為了保存極具時代意義的古老建築，活化地方產業，營造在地特色暨物盡其用，在農業委員會、文建會、台南市政府的輔導暨補助經費挹注下與地方鄉親的寄望與支持下，東山區農會秉著服務的心與歷史文化責任的傳承，特別進行閒置空間改造，利用農會旁檜木建造的舊倉庫，結合東山區別具

國立臺南生活美學館位於台南市中西區，業務功能主要是以生活美學為核心價值，於南部輔導範圍區推展各項社區生活美學、視覺暨表演藝術、社區營造、文化創意產業及社會教育活動。期許朝泥土化、雲端化及國際化，使各項生活美學活動均能得到最大發展與整合，藉以提升南部地區民眾生活美學素養，並使藝文產業軟實力能成為打造南

林仔內教會位在台南的白河，創設於一九六三年，是一間沒有圍牆的教會，也是全國第一間在教會建立社區生活館的教會。 (資料來源:南瀛教會誌)

開邑古剎─《開山宮》肇建淵源。緣起隋末唐初，史籍記載。西元607年，隋煬帝大業三年，因當時琉球國(台灣古稱)三十六島，拒絕納貢，於是派遣『隋虎賁中郎將─陳稜』，率兵萬餘渡海攻台，經本宮前方舊海岸登陸府城，擄走土酉王子等九百餘人而返，因功策封為右光祿大夫，後見隋煬帝昏庸無道，遂棄官掛印潛崑崙山學道，後

白河區原稱為「店仔口」，店仔口街是早期店仔口最熱鬧的街面，也是現在白河區的行政中心，白河基督長老教會也在此地。白河基督長老教會位在福安宮的北側，創設於1887年，是由岩前教會分設而來。(資料來源:南瀛教會誌)

主祀天上聖母 (溫陵媽祖)，於清康熙十六年間建廟，其中多次遷徙，至光緒三十年遷至現址。 後因年久失修，又遭盟機轟炸，經信徒建議重建，於1978年正式完工，完成三層寶殿，廟構益顯莊嚴華麗，觀瞻之富，規模之大，堪為台灣首善，參旨信眾終年絡繹不斷逾四百萬眾，已成為台灣媽祖信仰中心。

祖靈稱謂:太祖歸屬族群:大滿族祭日:農曆九月十五日祭典儀式:燒紙錢、燒香、金爐。祭品:漢埔混合交通狀況:由東山區走縣道九九，往東原方向行駛，過大庄、下庄仔、科里後，就見到一大軍營，過了軍營就是「嶺腳」，請注意右邊民宅有一醒目好像是土地公廟或有應公廟的建築，那即是「嶺腳公廨」。( 資料、圖片來源:南瀛

下營有3寶－白鵝、蠶桑、黑豆，產業文化展示館即以此3寶為主軸，詳細介紹下營區的產業文化。展示館係改建30年歷史的閒置倉庫空間，設有下營農業發展區、絲製品展示區、蠶桑區、生活展示區、多媒體放映區、蠶業文化區、古農村器具展示、黑豆產業文化區、鵝產業文化區、鄉土藝文區、下營農會特產販售區等，並將剩餘空間規

小南海本由上茄苳埤及將軍埤構成，又名永安水庫，位於白河和後壁之間，其水域是屬於嘉南水利系統的防洪灌溉用埤塘，遠望一波萬頃，面積大如湖，林木茂監，鳥類棲息。由於普陀寺位於湖畔，且內供奉觀世音菩薩，因此以「小南海」稱之。為嘉義市增光寺的分院，紅瓦白牆的寺院，座落在青山綠水間，環境清幽，平日可見成群鷺鷥佇

頭社教會位於台南的大內區，創立於一八七○年六月，是台南縣著名的平埔教會之一，對基督之信仰根深蒂固，就算遷居他鄉，也不會因環境的改變而流離失散，背離信仰。 (資料來源:南瀛教會誌)

為發揚客家精神並促進多元文化永續發展，市政府於92年將座落於水萍塭公園內之「水萍塭文化會館」正式規劃為「台南市客家文化會館」，於99年1月5日正式落成啟用。台南市客家文化會館在外觀及內部空間以客家意象為主題，並兼具文化、教育、休閒、藝術、研究、聯繫及社區發展等多重功能，有助於府城觀光旅遊發展。該會館

帶全家到台南市政府消防局防災教育館，親身體驗如何防災，可以保障你我生命安全喔！本館開放時間為周一到周五，體驗項目有: 1 消防文物展示中心(含消防歷史展示及多媒體影片播放) 2 消防設備教室 3 救災動態模擬機 4 消防小精靈劇場 5 3D直昇機救災 6 3D消防車救災 7 水滅火器體驗 8 暴風雨

行經高速公路善化交流道附近，往東西兩側看到的密林，就是奇美的善化農場了。20多年前，由奇美創辦人許文龍買下，當時從小愛樹的奇美集團林榮俊副總，就在這裡種植了超過50種，數量5萬棵以上的樹木，如今，大約40公頃的土地搖身變成了一片南台灣難得一見的樹林。2年多前，為落實照顧員工健康的企業理念，奇美開始在

楠西玄天上帝廟位於台南現縣楠西鄉(註1)楠西村民族路102號，該廟又稱為北極殿，主祀玄天上帝，陪祀開天炎帝、中壇元帥，後殿供奉著玉皇大帝、南北斗星君、境主公和註生娘娘，是楠西、東勢最多人信仰的公廟。關於楠西玄天上帝廟創建，相傳是清乾隆16年(1751年)時，林氏先民自福建攜帶武當山北極玄天上帝香火至

位在柳營果毅里的果毅後耶穌復活堂，曾是方濟會神父們駐足開拓的地方。果毅後聖堂的傳教開拓始於1956年，第一位堂區主任是董玉文神父，今日之聖堂則建於1965年5月，命名為「耶穌復活堂」。(資料來源:南瀛教會誌)

西元1899年(日明治32年)日政府實施食鹽專賣，西元1901年(日明治34年)五月設專賣局。1919年(日大正8年)六月設立台灣製鹽株式會社獨占煎熬製鹽。日治時期，台南地區的鹽務場，共有四個，包括安平、鹽埕、安順、灣裡四區，早期是屬於台灣總督府專賣局鹽務課所屬。

本市楊桃產地以楠西區為主，其「密枝楊桃」聞名全台。楊桃品種很多，本地目前所栽培主要的兩類為秤錘種和二林種。楠西觀光果園依山勢而建，面積達10公頃，是由多位果農共同經營。楠西因為高溫且濕溼，非常適合楊桃生長，所以楠西觀光果園的水果清一色多是楊桃，而且是「秤錘種軟枝楊桃」，這種楊桃的特色是甜度高且果肉脆