台北旅遊景點推薦

本碑約建於1929年，為紀念當時有心人士集資購地供萬華、古亭地區窮苦人家安葬之用，興福庄與大直庄兩地，喪葬之用地約有三十餘甲規模大。此碑的興築依據碑文記載，係提供台北市民建塚使用，昭和四年在台北州允準捐金購地後，得到北市諸多鄉紳商戶(辜顯榮、陳天來、林柏壽、許丙等人)捐款，並限於臺北市，並由增用市戶

建於清代。本名晉德宮，因奉祀助順將軍而得名（助順將軍為明代尚書黃道周），本廟為惠安移民由原鄉分靈來台。清朝地名「將軍廟街」依此廟得名，大約是今日武昌街、昆明街、漢口街、康定路所圍成的地帶。「將軍廟街」為大稻埕與艋舺間的重要道路，將軍廟周邊遂成族群角逐地盤之處。

「IMAX」是什麼呢？IMAX底片解析度高，投射至銀幕的畫質表現也格外清晰自然，就算在比一般播放35厘米影片之銀幕大上10倍之銀幕上，仍可呈現完美投射，無粗糙顆粒感之鮮明影像使情境更趨近真實。早期的IMAX電影院主要放映自然、科技、環保、動物、地理、人文等教育影片，臺中的國立自然科學博物館的太空劇場

臺北市政府前於89年7月14日公告指定「蔣中正宋美齡故居」為直轄市定古蹟，後經內政部於94年5月25日公告指定「蔣中正宋美齡士林官邸」為國定古蹟，古蹟範圍為福林路60號，古蹟本體為官舍、招待所、凱歌堂、慈雲亭共計4處。

平安鐘祈求大家的平安，這是為了紀念921地震週年的設計，在喧鬧的廣場上每個小時鳴鐘，保佑平安，祈禱臺灣不會再發生這樣的天災。雙手合十加上108個黃色的琉璃乳丁，隨著緩緩流下的水，在底下的一個小噴泉噴出。雙手合十的意義，一個是祈福，一個是包容，教我們要包容這樣的改變，撫平這樣的傷口。下面的水緩緩流出，

在市民大道與敦化北路西側的中央分隔島上，佇立著「女武神，時間廊」這件公共藝術作品。神聖的女武神威風的騎在馬上，有7尺的高大身軀，但是旁邊卻是一個鐵籠子，上面寫著時間廊。感覺有著強烈的對比，所謂的時間廊，強調「時間差」，世間所有美好的事物皆存在記憶的時間差。萬物皆無法脫離時間的規範，但時間廊的存在，有

臺灣的外國領事館始於清末，當時在臺北、淡水、安平及打狗有英國及德國所設之領事館。日據時期，美國在臺北敕使街道（即今中山北路）設立一座領事館，這座有如白宮的洋樓一直延用至戰後，為臺灣與美國關係之歷史見證物，目前仍屹立在臺北市中山北路二段十八號，即目前我們所稱的三級古蹟「前美國駐臺北領事館」。這座外觀為

西門町裡的舊角落新文化「臺北市電影主題公園」座落於台北市萬華區武昌街與康定路口。原址為日劇時代昭和九年（西元1934年）成立之「台灣瓦斯株式會社」。廠舍附近一帶種植竹林，日本人稱為「濱町」，本地人稱呼「竹尾巷」。民國90年間完成公園簡易綠化，台北市煤氣有限公司於閒置34年之後終於變身為西門町最大的一

松山起源於河流彎曲之處所匯聚成精華薈萃之地，在自然地貌的圍繞下，開啟了豐富的文化繁景，作品藉由「域見」的空間詩意，轉換出藝術品與基地地理環境、與人的「相遇」經驗。透過數萬根管狀單元垂直錯落出高低起伏的有機挑空造型，以有如河灣水波的迴流意象，在挑高空間中流轉、擴散出多重層次與角度的視覺體驗，藉以演繹松

行天宮是北臺灣參訪香客最多的廟宇，一天進出人數可達萬人之多。行天宮在神祇的奉祀上傾向多神，主要信奉的5個恩主為關雲長、八仙之一呂洞賓、灶神張單、道教三十代天師王善以及宋朝名將岳飛，所謂的「恩主」是鸞堂信仰的名詞，也就是「救世主」的意思。5恩主以關雲長為首，因此臺灣一般民眾亦稱關雲長為恩主公，於是也就

本區日式住宅約建於1930年代，由臺北帝國大學(臺灣大學前身)教授及臺北高商(臺灣大學法學院前身)佐藤佐教授等發起由學人教授自資興建供為住家使用之建築。

位於敦化北路與南京東路口的裝置藝術「如魚得水」，長250 cm，寬60 cm ，高180 cm，是大理石的作品，整體的感覺像是一隻魚，但是只有形體，它被包裹在河流或是海洋之中，有著波浪的紋路，一層一層地，像是在水中自由的前進，悠遊自在地在水中浮動，有著絕佳的動感。另外中間有著幾許沒有大理石的小窟，在

忠義山又叫小八里分山，石階攀登、林蔭密佈是其最大特色，慢步攀登、享受林間涼爽，是極佳的有氧運動場地。忠義山親山步道位於臺北藝術大學後山的忠義山親山步道，沿途林木密集，路徑遮陽率在百分之九十以上，是一條原始幽靜的步道，對怕晒的山友來說，這裡是最佳之選的路徑；只不過沿途多處石階，尤其是登頂前盡是上坡石階

行政院農業委員會農糧署北區分署於民國35年3月4日奉准接管、登記日期為40年6月4日，主要建材為磚造，原作為存放稻米之統制倉庫。另建物旁壹棟未登記建物（八德路2段346巷3弄4號），原提供做為員工宿舍使用。˙經二次大戰空襲，建物外牆上留有炮彈孔洞

飛行對於人類來說就如同親臨駕馭自由的快感，本作品的創作是以懷抱對生命的關懷與熱忱，藉由表現人對飛行的意念，傳達生存環境與人能合諧共存關係。 場域的經營如同收藏著過去物品的博物館情境。因此，未來、過去與當下觀者的想像，共同形塑並牽動觀者內心對作品產生的感動，進一步讓觀者從中尋找與自身想法較為接近

墓塔為1940年大稻埕賴氏興建作為祖塔之用，為地面墓室建築，墓葬區呈階梯式，前面有三壙供棺葬之用，後方有揀骨吉葬之用，墓室內兼具凶葬、吉葬，在臺灣極為少見，具稀少性及民俗文化價值。

市定古蹟「前日軍衛戍醫院北投分院」位於北投區新民路六十號，約興建於大正初年〈約西元一九一０年代〉。日據初期北投開始出現溫泉療養所及旅館，日本衛戍醫院亦在新北投的山谷中設立軍部所屬之療養所，建築物順著山坡等高線配置，前後數列並排。經多年演變，目前仍保存入口的一座，作為地方發展史之見證，這座木造療養所具

臺北市立成功高中「蝴蝶宮．昆蟲科學博物館」歷經多年籌備始於西元1971年1月1日開幕，西元2009年完成新館搬遷嶄新落成，更名為「蝴蝶宮．昆蟲科學博物館」。 本館特色： 1.以昆蟲為主體的常設設備而言，本館展示面積、標本、相關文物之種類、數量、項目是全世界第一。 2.有極為豐富的收藏上稀有珍貴標本以

本建物為北淡線鐵路停駛後所留存和北淡線歷史相關之空間，為見證北淡線鐵路記憶之重要節點，具有重要歷史、場所意義與價值。

本建物曾為前行政院院長、前總統府秘書長張羣先生之寓所，設計者為設計國父紀念館、外交部辦公大樓等作品之國內建築師王大閎。

本店位於本市民生西路314號，初建於1920年代，後於1934年餐廳開業後進行裝修，並於1947年由畫家顏雲連先生設計改裝。建築為呈現本土日據時期現代風格，且餐廳為本市早期人文思想及餐飲消費象徵地點，為本區僅存早期之興業餐廳，目前仍維持餐廳營業。原始店屋構造原為二進承重牆，第一進之二樓及三樓地板構造

　　位於汀洲路三段的寶藏巖聚落於100年5月27日由台北市文化局公告「寶藏巖」為本市第一處聚落。寶藏巖聚落的地景特殊性，刻畫出巷弄蜿蜒、階梯緩坡起落、沿著山城構築錯落的風貌。多元的移民族群以漸進的自立營造模式，有機演繹出與地景山勢共構的聚落特質。在既有居民環山簇居之外，活化保存的政策同時引入「藝術

「北投不動明王石窟」為臺灣較少見的佛教石窟，佛教密宗護法神有五大明王佑稱五大尊，不動明王為大如來之化身，屬密教之真言宗，在台灣並不多見 。一九二五年日人佐野庄太郎為配合其所經營之溫泉旅館而倡建，規模小巧，前有手水臺及近來所建拜亭，洞旁清泉飛瀑，景色幽雅，可謂北投勝景之一。

臺北市孔廟於1927年興工，座落於文風丕盛的大龍峒老街裡，在臺北市政府規劃推動的都市更新下，與大龍國小、保安宮形成「廟、學、宮」的大龍峒文化園區，具有典儀場所、儒學象徵與市定古蹟等多重意涵。 臺北市孔廟採曲阜本廟建築形式，樑柱門窗皆未刻字顯得樸實又莊嚴，其布局依序為萬仞宮牆、泮池、櫺星門、儀門、大成

位於敦化南路與安和路口之中央分隔島上的鳥籠外的花園，是一件相當有趣的作品。一棵健康的樹，被關在一個籠子裡，反而是鳥，因為籠子的格子非常巨大，卻可以自由地出入。 作者徐秀美女士畢業於美國紐約帕森斯設計學院，在臺灣從事視覺藝術、插畫等著作，這件作品以不鏽鋼管和玻璃纖維製成，創作理念是身為臺北人會喜歡敦化