台北旅遊景點推薦

圓山飯店創立於民國41年（西元1952年），十四層宮殿式大樓，巍峨高聳於圓山之腰，前臨基隆河、後倚陽明山、東望松山、西眺淡水。飯店紅柱金瓦氣勢宏偉的外觀，襯托富麗堂皇的古典氣氛，傳達了中國的藝術之美，是台北市的代表地標之ㄧ，聞名世界。是中外人士觀光住宿或商務會議的最佳選擇。 圓山的美，在於中國式的雄

建物於民國18年（昭和4年）由日人河東富次興建並保存登記完成，具有現代主義的建築風格、立面結構樣式；後於民國24年移轉予株式會社辰馬商會。臺灣光復後，228事件發生當時，本建築曾遭民眾包圍抗爭，是見證重大歷史事件之場所。民國40年移轉為國有，管理機關為臺灣省公產管理處，民國57年3月1日移轉予第一產

大、小鳥居為「神明鳥居之形式」，日治時期原有鳥居三座，90年代僅有二座，大鳥居為第七任總督明石元二郎墳墓所屬，建於1919年。小鳥居經考證應為秘書官鎌田正威墳墓所屬，建於1935年(昭和10年)。明石元二郎在台灣總督任內時間雖不長，頗有政績。明石元二郎亦是唯一葬於台灣之日本總督，深具歷史意義。

巨石陣的巨大石塊，能精準地反射巨石陣內部的回音，並將其集中於巨石陣中心，形成音箱效應。此作品的概念藉巨石陣這個地球上的科學文明奇蹟，發展出現代感的流線造型。 國立臺灣科學教育館

台灣總督府交通局鐵道部之坐落街廓，自清代以來為台灣重要出入門戶，更為台灣現代化的發起點，街廓內建築現況仍保持日治時期風貌。

1.本棟建物約建於二次大戰後期，設計風格屬於簡約之街屋形式，目前做為明星咖啡館使用。2.早期許多臺灣文學作家曾在此駐足創作或編輯文學刊物（如黃春明、林懷民、季季、陳若曦…等），具有文學歷史意義。

建物原係為總督府第二師範學校生徒便所、職員便所及小使(校工之意)、湯沸、浴室及物置室，約建於1927年前後，與大禮堂皆同有代表臺灣教育史之價值；後來小使、湯沸、浴室及物置室曾變更為琴房使用。

貴子坑親山步道 位於北投稻香里的貴子坑園區佔地約10,000坪，原為瓷土礦場，後因山坡地闢建為休閒活動場而引來人潮。市府所規劃的第一條親山步道，便是串連捷運復興崗站的貴子坑親山步道，其中還包括捷運綠廊步道直通往貴子坑園區。貴子坑露營場 貴子坑是個有特殊地質景觀的小山谷、五指山層的古老地層。早期因開

「幸福之泉」原為日據時代建造之防空蓄水池，於2002年建成圓環改建挖掘地基時發現，由專家勘驗後訂為「直轄市定古蹟」。為保持古蹟原貌，又能與新改建後的圓環景觀相契合，台北圓環新經營團隊邀請花博首獎設計師藍米克，以完全不接觸、不破壞古蹟的特殊工法，運用台灣原生蝴蝶蘭、沙欏（筆筒樹)、鳥巢蕨、菇婆芋等原生

本作品系列透過六種主題的結合，幽默的視覺表現，傳達出社區與場域精神。金庫破牆而出的超現實畫面象徵了本地的商機與潛力；擬人化的可愛小動物群，呼應了本社區中的各種商業活動與民眾的行為，原本冷灰單調的捷運機房牆面與出口，因為這些元素的加入而活化，變身為具有美感及話題性的藝術作品，既增進了公共空間的親和性，

濟南教會是英國的仿「哥德式」風格，歐洲教堂的風采極為濃厚，尤其是窗戶部份，有大型窗及石窗的裝飾，並多種形式，像是大門上的大型玻璃拼貼尖拱窗及兩側的雙尖拱窗、三尖拱窗，均運用石塊做出邊框裝飾；另外運用石材做出有現代百葉窗效果的羽板窗，除了能有遮光通風外，外觀也別具風味。大門是以拱圈作為裝飾，強化了整體

同治九年（1870年），黃氏年五十一，受旌表，賜金三十兩，聽本家建坊，並建節孝祠。光緒八年，黃氏之子王天錫為旌表其母節孝事蹟，籌建牌坊，親自前往泉州延聘工匠，選購石材，建坊於臺北府城東門內。節孝祠則延至光緒二十一年（1895年）臺灣割日時才建成，但卻因日人徵地官用，而強迫拆除移建於圓山公園。明治三十

芝山岩惠濟宮，位於臺北市士林區至誠路一段 326巷26號，約創建於清乾隆年間。在芝山岩山頂偏西處，有惠濟宮一座，廟中供奉漳州人的守護神開漳聖王陳元光，所以也稱為「士林開漳聖王廟」；又因位於芝山岩頂，故俗稱為「芝山岩廟」。

本區日式住宅約建於1930年代，由臺北帝國大學(臺灣大學前身)教授及臺北高商(臺灣大學法學院前身)佐藤佐教授等發起由學人教授自資興建供為住家使用之建築。建築形式完整，現為臺灣大學宿舍。

芝山岩在遠古時期是臺北盆地湖泊中之一小島，據考古研究顯示，它主要保存著兩層史前文化，即芝山岩文化與圓山文化，也許有更早的大坌坑文化，年代大約在四千年至五千年以上。由民國七十八年至八十一年間，幾次探測的結果可知，圓山文化遺址的分佈範圍較廣，在芝山岩山頂、山坡及至誠路及雨聲路環山道路兩側均可見之。而芝山

本館於96年12月9日重新啟用，空間規劃除主展館（約40坪）及側展室（約27坪）各一間，另提供有296坪的綠色庭園。館內除不定期辦理各項藝文展覽，亦提供市民朋友申請作為繪畫、陶藝、攝影等展覽用途，免費供民眾參觀。本館備有「博物北投」導覽手冊，介紹附近陽明山國家公園、凱達格蘭文化館、琉園水晶博物館、鳳

興建於清代，為昔日雙園區三大厝之一（另顏厝與黃厝已改建），建築形式保留相當完整：合院式、磚牆、燕尾屋瓦，作工細膩，呈現出洪姓族人早期是地方上耕讀世家的歷史。建築為三進帶單邊護龍的格局，建材多樣，包括泉州白石、福杉及當地所產觀音山石、唭哩岸石，木雕精美，工法講究，甚具特色。室內文物如供桌、古井，具保存

白鷺鷥山、康樂山、明舉山這三座山在大湖公園與老樹的簇擁下，形成三段串連的親山步道，也是內湖區居民經常運動、健身、聚會的地方。白鷺鷥山親山步道白鷺鷥山親山步道為內湖大湖公園旁，這條步道因左彎右拐、蜿蜒繞行而上，因此又叫五十彎步道，通常走至半途就已分不清東西南北方向了，所以指北針在這時是相當好用的。白鷺

神農宮原名為芝蘭廟，因奉祀福德正神故又名福德祠，始建於清康熙四十八年至六十一年間。清乾隆六年，因洪水釀災故遷至現芝蘭街，並於嘉慶十七年修建後改稱神農宮，奉祀主神改為神農大帝，副主神仍為福德正神。

稻草人守護農田的稻穀，不怕風，也不怕雨，與天上的鳥兒鬥智，鳥兒往往心存忌憚，不敢飛下來，啄食農作物。臺北市敦化南路與和平東路口的槽化島上，站著一尊以大理石製作的稻草人裝置藝術，這尊稻草人，外型像是一個立方體，佈滿了紋路，細看才會發現紋路的的疏密之間，隱藏著一個像是用稻草堆積起來的稻草人。 設計這座公

1.將臺灣銀行標誌中的貨幣圖案作為此公共藝術的原形。2.將布幣原形衍生出一系列的變形，疊加在一起，呈顯「財富」這個抽象概念。3.也刻意將之塑造為一棵從大地茁壯挺拔出的樹；引申另一種人文關懷的「綠色經濟」。

建於一九一六年，原為東門附近臺大醫院與醫學院師生常去的幸町教會。它的建築採用紅磚與唭哩岸石混合構造，為日據時期總督府營繕課長井手薰來臺的早期設計工作，風格上接近英國維多利亞時期鄉村紅磚小教堂。 教堂平面坐東朝西，西側立面尖拱窗鑲嵌有圖案的玻璃，內部使用鋼骨屋架，空間高敞而顯得莊嚴。外觀門窗多用哥德式

1、日治時期：本建物登記於大正10年，當時地址為『太平町四丁目八六番號』，其所有權人為張連女士，由台北市工商名人錄登記及訪談調查資料，可知昭和六年～十年保安街84號一樓出租作為飲食店，承租者應為日本人「古川榮次郎」。昭和十五年時出租給梁術正經營雜貨商店，商號為「松田商店」。2、光復以後：謝氏兄弟於民

凱達格蘭文化館記錄了平埔族相關的歷史脈絡，以及原住民族當代藝術及文物，除了溫泉外，北投另有一番原民風情。「北投」此一地名是由凱達格蘭族語音譯而來的，語義是「女巫」的意思，四百多年前曾是凱達格蘭族人的生活源居地。為了保存、發揚原住民族文化藝術，於2002年11月新建落成的臺北市政府原住民族事務委員會凱

為日據初期所設之「第二師範學院」之校舍，大禮堂約建於1927年前後，乃屬少數僅存之師範學校建築，具有臺灣教育史之價值。建築特徵為典型紅磚造禮堂建築類型，具拱廊，立面開有拱窗。是第二師範學校於現址創校首批建築群之一，建築現況良好，儘管昔日舞蹈館與室內體操場內部隔間已經拆除，不過大體上仍維持舊貌，具一定

為提供市民更多的停車空間，停管處新建南港區世貿公園地下停車場，並於民國100年簡易綠美化，公園面積約1.2公頃，位於南港區經貿二路106巷，東側為南港展覽館、西側為南港軟體園區 (第一、二期園區)、南側為南港軟體園區(第三期園區)、北側為中國信託企業總部大樓。為了提供更優質之休憩場域，中國信託商業銀