台北旅遊景點推薦

凱達格蘭文化館記錄了平埔族相關的歷史脈絡，以及原住民族當代藝術及文物，除了溫泉外，北投另有一番原民風情。「北投」此一地名是由凱達格蘭族語音譯而來的，語義是「女巫」的意思，四百多年前曾是凱達格蘭族人的生活源居地。為了保存、發揚原住民族文化藝術，於2002年11月新建落成的臺北市政府原住民族事務委員會凱

為提供市民更多的停車空間，停管處新建南港區世貿公園地下停車場，並於民國100年簡易綠美化，公園面積約1.2公頃，位於南港區經貿二路106巷，東側為南港展覽館、西側為南港軟體園區 (第一、二期園區)、南側為南港軟體園區(第三期園區)、北側為中國信託企業總部大樓。為了提供更優質之休憩場域，中國信託商業銀

迪化運動公園跨堤景觀平臺面積為2,796平方公尺，可容納3,000人，為臺北市第二座景觀平臺。景觀平臺延伸橫跨環河北路至堤外，提供絕佳視野，從平臺可盡覽淡水河風光，亦可欣賞大稻埕碼頭煙火秀，除此之外，景觀平臺內提供如親子活動景觀戲水設施、活動舞台區等。跨堤景觀平臺上地坪巧妙設置了臺北先期的三市街「大

內湖在日治中期約大正九年（西元一九二０年）設置內湖庄，隸屬台北州七星郡管轄。具備庄之建置，乃建立庄役場，戰後改為鄉公所。所以庄役場是內湖地區發展史之見證與里程碑。於一九三五年前後建造庄役場的會議室，採用當時流行的建築式樣，至今保存尚稱完整。這座會議室座落在內湖老市街核心地區，高大的屋頂及入口立面，長

紫藤廬是一個茶館，卻不只是茶館，它是全台灣第一處市定古蹟，也是台北市第一處以人文歷史精神及公共空間內涵為特色而指定的活古蹟：「其為台灣民主運動、反對運動及自由學者的聚會場所，所散發的人文氣息，具有教育、文化、政治等功能及特色，並強烈展現市民生活文化意義，具有保存價值。」 日式官舍到自由主義的議論場域

市定古蹟「臺灣師範大學原高等學校講堂」位於大安區和平東路一段一六二號，是現今師範大學禮堂之前身，高等學校為進入大學之前必讀的學校，因此它的設立與臺灣大學同時期。建於一九二九年，由總督府官房營繕課所設計，它的出現也可視為臺灣高等教育的里程碑。師大的舊校舍包括禮堂等都採用一種略帶中世紀歌德建築風格的形式

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2003年4月19日，陳國慈女士以個人身分認養並贊助成立「台北故事館」，讓古蹟成為介紹台灣生活文化與推廣古蹟再利用的迷你型博物館。台北故事館以各種藝文活動來推廣台灣生活文化豐富的面貌，希望國內外觀眾能重溫昔日美好的回憶，啟發你我一起重視歷史過往、欣賞古蹟的美，進而投身古蹟保存的行列。台北故事館，為仿

順天外科醫院，由臺灣總督府學校第3屆10位畢業生中之優秀臺籍醫生謝唐山先生所創建，外觀為典型洗石子四柱三窗立面，騎樓為磚拱，立面有一對希臘柱飾；這棟建築，見證了大稻埕繁華的痕跡，深具歷史建物保存意義。所在地址保安街84號透過老屋新生，變成了大稻程地區的私房秘境「保安捌肆」，巧妙的結合了展覽、音樂、書

臺北盆地周圍盛產質地優良的石材，當清末光緒年間計畫興築臺北府城牆時，選擇內湖及大直一帶山區所產的石材作為建材。

本區日式住宅約建於1930年代，由臺北帝國大學(臺灣大學前身)教授及臺北高商(臺灣大學法學院前身)佐藤佐教授等發起由學人教授自資興建供為住家使用之建築。

花博公園為2010臺北國際花卉博覽會會場，目前轉型為都市公園。園區包含圓山園區、美術園區與新生園區，規劃作為一般的公園使用，並利用原花博展覽館，提供各項活動場地使用。在博覽會後保留了立體植栽花牆、造型花牆、七道彩虹、特展區、地景花海、精緻花卉及果樹園區等展示區域，也規劃種植多年生觀花觀葉植物、草皮為

1.建物之創建年代約1912-1920年之間，原為清末臺北城建設時，招商開發所留存街屋之脈絡，日據初期曾改建1次，仍保留原有構造與空間型式，足以呈現日據時期市區改正之見證，乃衡陽路歷史發展之重要例證。2.所在位置舊稱石坊街，日據時代稱為榮町，戰後曾為綢布集散地，後有茶商進駐直銷，全祥茶莊見證茶產業空

指南宮貓空親山步道以指南宮步道、大成殿步道及茶展中心步道為主，這條以指南宮為中心主軸的步道位於二格山系西北側的猴山岳山上，是通往貓空、樟湖及二格山區必經之地。指南宮貓空親山步道從指南路三段33巷循石階拾級而上，經指南宮步道、指南宮、凌霄寶殿、大成殿、大成殿步道、茶展中心步道等，是一條親子級的親山健行

臺北城是清朝最後所建城池之一。當年的城牆如今皆已傾圮，只留下幾座城門遺跡，成為歷史的見證。臺北城的城牆寬4公尺、高5公尺，圍繞約4公里，是座非常堅固的城池。 一般的中國城牆都有4個門，可是臺北城有5個門，據說是當時的板橋富商林本源家族為了方便出入，特別捐贈所建造的。雖然這樣的傳說尚未受到證實，但小南

臺大醫院創建於日據時期，昔稱臺北病院、臺灣總督府臺北醫院、臺北帝國大學醫學部附設醫院，戰後改稱為國立臺灣大學醫學院附設醫院，是臺灣近代醫學發展的核心，西址院區之建物目前做為門診及部分病房之用。本建築由近藤十郎先生設計，為文藝復興風格之紅磚鋼筋混凝土2層建物，在平面配置採取左右對稱的格局，以中央走廊貫

每次經過慶城街與敦化北路口槽化島時，人們都會看到一個醒目的裝置藝術，全身紅色的藝術主體，造型相當奇特，下面是粗粗的像是菜刀般的感覺，但是刀子是鈍鈍的，看起來還有設計握把。但是上面像是3個觸鬚，讓觀者左思右想，這應該是設計者的本意吧。 從另一個角度看，像是一個人，下面是他的腳，單腳站立著，但卻只有一隻

「文山藝文中心永安館」座落於台北市木新路二段上，原址為一空地，稱為「永安基地」。民國六十一年本府市場管理處公告為零售市場預定地，民國七十七年徵收，民國八十七年三月本府都市發展局規劃興建地上、地下各一層的鋼筋混凝土建物。其後由市場管理處於民國八十八年一月完成建築師設計徵選作業，同年十一月二十五日開工。

座落二二八公園對面，為自然史為主的古生物展覽館，是日據時期遺留下來的勸業銀行古蹟再利用。外部為巨大羅馬柱廊的石造建築，牆面材料則為分割灰縫作法，鑄鐵窗採用滑輪與重錘省力的上下開閉，且鑄鐵窗都嵌入六角網目鐵絲網壓花處理玻璃，可藉此見證當時的營建技術與工藝水準。挑高三層樓的大廳以石膏浮雕泥塑板作為裝飾構

從左岸的林安泰疏散門進入河濱腳踏車道，遊客可以看見紀錄著基隆河緣起，整治故事的解說牌，讓民眾在運動休閒之餘，還能瞭解基隆河長長的歷史典故。大佳河濱公園是屬於河床填土後的新生地，放眼望去盡是綠野草地，靠西之地建設成都會行綠化公園，其中以中山橋到大直橋間段的親水公園最具特色，地標「希望之泉」的噴泉設計，

本建物興建於1920年代，為臺北市日治時期建置且至今仍留存的少數市場之一，具有歷史價值。

日新國民小學紅樓為日治時期至今義務教育發展史的代表場域之ㄧ。紅樓建物前後設有圓拱長廊，為雙走廊之校舍形式，砌磚及細部作法反映當代工程精緻的一面。

〝捷運〞現代交通的重要系統，聯繫著人與人之間的情感，如同昔日作為聯繫功能的河流，潛藏著人們內心深處的記憶與期待，對照今日捷運的現代時空，空中之河粼粼的流動水光是生活的夢想與希望。

三級古蹟「艋舺地藏庵」，又稱地藏王廟，從祀府城隍及田都元帥。

新生南路素有「天堂之路」的稱號，因為許多宗教的聖堂、寺廟、佛堂及禮拜所都聚集在此，從南到北計有懷恩堂、真理堂、清真寺、聖家堂、臺北教會、衛理堂等，不同宗教都在同一條新生南路上，而不同的宗教有其不同的特色，值得人們前去拜訪。 聖家堂位於大安森林公園對面，鳥瞰呈十字架型，夜晚在燈光的照射下，發出淡淡的白

穿梭在臺北市萬華區的老舊巷弄中，有一處名為「剝皮寮」的老街區，這裡依然延續著百餘年前清代街道的風貌，紅色的磚牆、拱型的騎樓、雕花的窗櫺，呈現典雅樸實之美。剝皮寮歷史街區位於龍山寺旁，康定路、廣州街及昆明街口，街區內保存有相當完整的清代街型、清代傳統店屋，其建築空間見證了艋舺市街的發展，擁有獨特之歷史