苗栗旅遊景點推薦

墨硯山古道過去是先民販售農場到苗栗市，和撿拾柴火所走的道路。自公館尖山村一鄰的墨硯山腳下，或頭屋鄉曲洞村皆可尋訪墨硯山古道。古道沿途林木青翠，常可箭竹林、茶樹、相思樹、柑橘等植物，許多鳥類和昆蟲是這裡的常客。 若以曲洞村為起點，首先來到曲洞社區，沿著河流，常常可見一畦畦的稻田成塊狀分布，頗有幾分田野

五穀先帝廟位於竹南鎮新南里，主祀神農大帝。其創建年代，有兩種說法:一說是乾隆四年泉州人林耳順，率領閩粵籍墾民三十餘人，與當時盤踞在該地的原住民訂約開墾三角店(今新南里)、田寮一帶，為祈求地方安寧，民富物豐，而興建該宮。 一說是嘉慶二年，由當時業戶張輝揚、張三、王獻等創建，為當地閩粵籍人士所共同信奉膜

百茶文化園區座落在苗栗頭屋鄉(中山高126k頭屋交流道出口處) 園區內有亞洲最大養生茶製造廠、觀光工廠、客家[煮婦達人]養生美食料理、客家粄製作研發中心、客委會產業亮點輔導計劃奉茶亭.養生茶品.鳳梨酥(茶戀餅)、OTOP與文創商品、苗栗18鄉鎮地方農特產品、DlY體驗教學.....並與台灣國寶劉興欽

位於栗林村姜麻園內，臨近本鄉與三義鄉、銅鑼鄉的交界點，民國21年邱阿德以代天宣化之名，在自家住宅成立宣化堂，由於香火鼎成，又再經改建，而成聖衡宮。在後方雲洞山有一瞭望台，站在高約廿五公尺高的瞭望台上，可四望大湖鄉境諸多山峰、河川，視野極佳，可觀望日出日落，景色宜人，四周並有觀光果園可供遊客採摘。

「三義木雕博物館」是全台唯一以木雕為專題的公立博物館，於1995年4月9日開館，以蒐藏、展示本土與國外的木雕藝術品為主，之後在2003年5月完成二館擴建工程，增闢了木雕教學、展示、典藏、圖書資料室等空間，獨特的建築設計並於當年獲得台灣建築首獎，豐富的館藏與設施，讓三義木雕博物館正式進入新的紀元，成為

蓬萊溪的生態資源十分珍貴，而一群熱愛家鄉的人士組成了巡守隊，不但維護蓬萊溪的清潔，更禁止毒魚、電魚等破壞生態的舉動。賞魚步道全長約1.6公里，在溪畔鋪設石塊、木棧橋供遊客行走，在林蔭的遮蔽和溪水的消暑下，非常適合散步；而夏天夜晚，無光害的地方更可發現螢火蟲的蹤跡。 

從原本的一片水稻田、雞寮、隨著台灣時代的轉變。1985年起，從8隻養到300多隻乳牛，日日提供新鮮牛奶到台灣各地 2005年，不放棄上一輩建立的家業，第二代研發各式乳製品 成立「100號牧場」，讓高品質的鮮乳有更良好的銷路 2008年持續減產，並且因為愛狗與愛自由，著手規劃開闢這座假日休閒咖啡店!

為使苗栗縣全境區域發展均衡，營創美藝與生活休閒融合的文化空間，由苗栗縣政府興建「苗北藝文中心」，初衷系以整合苗北生活圈的藝文資源，提升當地人文素養與藝術氣息為主，亦著重將當地特色文化推向國際舞台，並適度將兩岸與國藝際術文化引入，使苗栗縣成為享受文化生活的快樂園地。 「苗北藝文中心」為一座地上5層，地

白雲寺玉皇宮位於象靈山腰，三灣、南庄、獅潭三鄉交界，海拔310公尺，在偏僻原始林中，利用天然大石岩洞建宮，背座象靈山雄峰峭壁，北面獅頭山，南向獅潭仙山，西面遠眺頭份、竹南、後龍、苗栗一帶，海天一色；黃昏時尚有變化綺麗晚霞美景可資觀賞。朝宮登山之路，山巒起伏圍繞，潺潺溪流，林木蓊鬱；石岩仙洞建宮結就聖

泰安鄉中興村有細道邦、出火、司馬限等部落，其中出火與司馬限部落都擁有天然的地底瓦斯，村民利用這種終年不絕的免費能源，將瓦斯接引到家裡或工寮烹煮桂竹筍、烘乾衣服及煮飯、沐浴、燒開水等。 司馬限部落因接管線路長，住戶較少使用，出火部落則因接管方便，接管用戶超過五戶，出火部落也因長年有火從地底冒出而得名為

太陽宮緣起於民國29年，一樓主祀太陰星君，二樓主祀太陽星君，現址之尋覓決定亦富傳奇，聽聞珊珠湖現址居民常見有金黃色火球掉落地上，並有老者隱現其間，結果發現此地坐向依八卦方位屬火正是太陽星君最佳安位之處。 宮內特色之一為其對聯「日昍晶晶安天下」、「月明 震乾坤」珊珠湖位居獅頭山、大埔水庫等交通要道，沿

卓蘭位在苗栗南端，早期因為天然的地理環境良好，而成為一個水果之鄉，其盛產的葡萄、楊桃、柑橘、水梨，味道甜、品質佳，在台灣享譽盛名。然而，這個有著二萬多人口的地方，卻缺乏一個適合文化展演的空間，在加上社會形態轉變，人口漸漸外流，也使得地方文化產生逐漸沒落的危機。 民國84年，文建會提供充實地方展演設施

「龍鳳宮」 充滿美感的宗教、藝術之旅！龍鳳宮正式創建於清道光16年(西元1836年)，主祀天上聖母，香火鼎盛，與中港慈裕宮號稱內外媽祖，慈裕宮稱內媽祖，龍鳳宮則為外媽祖。 歷史悠久的龍鳯宮可說是座寶藏處處的殿堂呢！廟宇建築的最大特色是136尺、約12層樓高的宏偉媽祖塑像，天氣晴朗時從塑像頂部眺望，可

頭份鎮的人口眾多，向來是苗栗縣的工商重鎮，但早期並無適合的藝文演藝場所，鎮民若想欣賞文化展演，必需前往苗栗市或新竹。有鑑於此，鎮公所向文建會申請經費，並擇定頭份鎮鎮公所旁的中山堂及中正館加以整修，成為頭份鎮設備齊全的展演場所。 中山堂的所在地人口密集，交通便利，經過整修後，設備相當完善，舞台、音響、

橫跨頭屋和獅潭的鳴鳳古道，最早是賽夏族人狩獵行走的山路，後因黃南球率領粵籍隘丁擴墾苗栗，賽夏族人因而往山區深處遷移，古道便成為頭屋鄉鳴鳳村和獅潭鄉新店村的居民貨物往來要道；這兒曾因苗22縣道的開闢而變得雜草叢生，後經居民們的努力修整，時至今日，儼然成為登山健行的熱門景點。 無論是由獅潭鄉義民廟或頭屋

磚瓦主題的產業文物館 沿著苗130線進入苑裡鎮，就可以看見這處文物館的大型煙囪，它的前身是1973年開始營運的「金良興磚瓦工廠」。經歷了三十多個年頭，第二代經營易榮昌先生不但沒有讓這個家傳產業隨著歲月凋零，長期投入在地方特色、社區營造的她，更將工廠結合休閒旅遊與文化藝術，成為具有參觀體驗樂趣的觀光工

於民國74年設立，以自產自銷出售，產品以椪風茶為主，因椪風茶需小綠葉蟬吸食以產生獨特風味，廠主廖先生便思考如何增加小綠葉蟬的數量及品質，其後發現小綠葉蟬喜歡豆科植物，便於茶園廣植豆科植物，有效培養小綠葉蟬，使椪風茶生產增加並延伸到全年，提高產量達30％，因全心致力於種茶與製茶，於民國 92年獲頒神農

義芳農場位於苗栗西湖鄉的山區，廣大的占地範圍，讓義芳農場足以打造專屬私家農場的步道與山林果園；來到義芳農場的旅人，光是閒逛這座農場及山林果園，就得花上半天的時間了，如果還要享受農村的採果樂趣，那肯定得先計劃一整天都留在此處才行。 在義芳農場裡，最大的農量就是文旦柚及龍眼，其中又以變種的文旦柚最受歡迎

大山車站啟用於大正十一(1922)年10月11日，當時稱「大山腳驛」附近沙丘連亙，適合栽種西瓜。日治時期，此車站以稻米運輸居多。 建築外觀及內部運用，充分呈現當時社會歷史背景，為台灣少數存留之和洋折衷之木構車站建築，是日治時期鐵路小型火車站的代表典型。 然而當時山線縱貫鐵路坡度過陡，運輸效率受限，有

座落於南湖村，傍台三號公路西側，主祀關聖帝君。「廣泰成」總墾號成立後，館內奉祀關聖帝君以庇佑墾務順利發展。民國三年左右，廣奉成墾業結束，捐出廣泰成總館館所興建關帝廟，是為南昌宮前身。

2000年(民國89年)，清安街中施作營建署城鄉新風貌計畫工程，改善雜亂街景，也營造出客家小山村風貌，又結合文建會「文化產業振興」計畫，推出豆腐主題產業，「清安豆腐街」，除了將鄉公所、停車場等環境景觀重新打造外，更導入「豆腐主題街坊」的概念，發揮總體營造的精神，例如發街社區報-洗水坑通訊，結合景觀與

中國的蠶業起緣於殷商時期，至漢朝時已達高度發展，舉世聞名的「絲路」即是因蠶絲織品在中西間的交流而發展起來，而台灣蠶業則於清朝時，由首任台灣巡撫劉銘傳引進。 台灣蠶業起源於民國60年代到達顛峰時期，民國80年後，因生產成本提高，又加上外銷受限，整個產業便沒落下來，但不可否認的，養蠶業對台灣的確有極大的

座落於頭屋鄉的洛雷托聖母之家，於民國96年3月25日落成使用，和原本義大利的洛雷托聖母之家相同，為全世界第三座、全亞洲唯一的洛雷托聖母之家，是天主教徒們的朝聖聖地。 原義大利的「洛雷托聖母之家」(Loreto)是天主教的聖殿，每年吸引全球近百萬名信徒前往朝聖。在天主教信仰中，它是從聖母瑪莉亞的故居以

經過寧靜的土地廟，繞過百年樟樹、軟毛柿共生的大樹，就是造橋當地著名的陶藝工作室「木頭窯」。邁入22個年頭的木頭窯，不只是一家鄉間陶藝工作坊，多年來創作之餘，也積極推廣陶藝文化教育；負責人徐連斌自小接觸陶藝，師承陳煥堂、李淳雄、徐啟灥、蔡俊偉老師，其陶藝作品在多項比賽中榮獲佳績。為讓民眾深入了解「陶之

石門步道串連神仙谷吊橋和石門吊橋，全程約1.5公里，大致平緩好走，可與神仙谷步道串連成環狀健行路線。石門步道的前段屬於石門古道，是昔日鹿場地區原住民下山的路徑。沿途有壯觀的石門峽谷和層疊如千層派的巨岩，風光十分奇特。>>

楊統領廟位於頭份鎮仁愛里高速公里東側，楊統領名為楊戴雲，為清末戌臺副將。光緒年間，為抵抗日軍犯台，但因日軍凶狠無比，部隊中士卒無鬥志，楊統領背叛卒從背後射殺而死。楊統領死後，其忠勇部卒以戰旗裹屍，葬於坪頂埔，時人稱為「楊大人之墓」，後人慕其忠烈，常往憑弔。其後人將其遷往石嚳下。民國20年，頭份信士再