金門旅遊景點推薦

東沙尾風獅爺(74公分，石雕、立姿)原深埋於土中，直至一九九四年左右方才出土的東沙尾風獅爺，底部保持原石模樣，呈三角錐狀。造型上來看，我覺得比較像ㄟ「河童」...(─﹏─||)沙美(沙尾)因位在金沙灣內之沙灘旁而得名，而「東沙尾」係因其位在田浦溪中游之尾端而得名。就兩者的相對位置而言，前者在「過西」

創建於1938(昭和13)年，為洪克保之子至新加坡經商僑匯返鄉興建，聘請大陸及金門本地匠師興建，建材均為大陸材料，於1949年至1950年間曾作為村辦公室，1998年前後整修第一落屋頂。

這是當地居民為了能讓在金門因戰爭或因事故往生的軍魂能安息不來作祟擾民而建立的。 金門最大的愛國將軍廟首推李光前將軍廟，而在庵前牧馬侯祠附近也有一座愛國將軍廟。

此棟建築為董石獅與董詩揚(石羊)兄弟合建，清末董石獅至新加坡發展，遂引薦弟詩揚的兒子前往發展，由董石獅與董詩揚子金國、金鐘、金圖一同出資，由詩揚監督興建，時委由兩組師傅將建築中軸線分為左右兩邊進行「拼場」的興建方式，也在民宅中較為少見，故現在仍可從磚材選購的不同、牆體砌築的構造的差異與匠師手藝的特色

建於1651(明永曆5)年，為明末武將洪旭興建，包含家廟在內共興建3棟三落大厝於后豐港，宗祠居中，右側分給8位兒子所有，左側分給2位兄長所有，1949年國軍進駐，曾為30多位軍人住所，至1952年搬遷。資料來源:文化部

黃偉墓造於嘉靖十七年(1538年)，坐落在太武山北麓「斗門重劃區」的坡地上，位置在後水頭與斗門兩村間，因穴形如鳥張翼狀，穴稱「飛鴉落田」，氣勢頗為雄偉。前臨平疇，有斗門溪與金沙溪自二側緩緩流過，再會聚於墓前方不遠，背負太武山，以福建海岸諸峰為朝山，當時被列為金門四大風水吉地之一。

由海印寺旁，沿著玉章路還可以參訪以下景點:頑石點頭勒石此石之鐫刻者張再興與毋忘在莒鐫刻係同一人，為譚伯羽所題，其曾任國策顧問。步雲梯口 列名太武山十二奇勝之一，開闢玉章路後，僅存殘跡。這個沿著花崗岩壁開闢的步道，一側便是懸崖，因此視野極佳，可以清楚眺望金門整片東南角，日出時分更可在此欣賞朝陽東升。觀

威靈殿在寶靈殿右前方約百公尺處，主奉新壇元帥張公聖君，另奉玄天上帝，廟始建不久，但香火鼎盛，尤其在設醮酬神的日子，香客更見絡驛。

中墩真武廟始創於清代，經過數度修建，始終礙於經費使規模無法擴建，近代以來，民生樂利，加上烈嶼鄉僑民多旅居汶萊，本世紀以來許多事業有成的旅外鄉僑，乃紛紛捐款獻地建寺廟宗祠，真武廟也在民國八十年重建今貌，主祀玄天上帝及池王爺。楹聯:拜亭前柱聯:出寶院修來玉體；入述當鍊就金身。拜亭後柱聯:願祝天尊無量壽；

金門城傳說明代某一年夏天，有一個人焚香請示神明後在廟裡休息，睡夢中得神明指示:「要富西門外，要貴北門外，要丁東門外，要興南門外。」後來得到證實，興的是位於南門外的厲王爺宮。清代設金門鎮總兵，衙署遷到後浦，厲王爺也隨城隍從金門城分靈後浦，擇地水門建廟，可見其興旺與受民崇拜之程度確是不假。楹聯:大門聯:

主祀神佛: 關聖帝君

北風爺或稱北方王，傳為司風之神，立於島向著北方，為鄉民鎮風止煞；相傳北方王即為玄天上帝的化身，因面黑手持寶塔造型，又稱黑面風王，其作用有如風獅爺。與北風爺同一方位向北的風雞，除了面對村口外，差別在於祂處於屋頂外的位置，並獨立接受人們的膜拜。

建於100年前，為陳明侑之子所建，1949至1958年間，曾駐紮多類兵種國軍。建築平面格局為二落大厝加右突歸，本體牆身為下緣花崗石板條砌，上緣丁砌磚牆；屋身構造為硬山擱檁。建築牆堵多翻修為現代瓷磚，保存現況良好。資料來源:文化部文化資產局

金門城南門建築群落為僑匯閩式建築，聚族而居之小規模聚落，整體保留完好，四棟建築組合為整體的傳統居住環境，建築形式相近，但仍各有特質，其營建技術具一定的水平、木作、木雕具藝術價值，其埕及隘門、院門合圍之院落，代表當地民居特色風格，具文化及歷史價值。資料來源:文化部文化資產局

萬神爺、萬姓爺、萬祀爺、萬善爺、萬士爺，這幾個稱呼雖有不同，卻都同樣是對於一些意外死亡者靈魂的稱呼。尤其是一些臨海的鄉村或城鎮，總免不了會有一些海上遊魂或流落異鄉街頭、老死他鄉的孤魂野鬼，為了讓這些孤魂有個安定的居所，民間就會興建一些小廟來供祀，習稱萬善爺宮。

鐵漢堡以迷彩城牆偽裝於山坡樹林間，與將軍堡、虎堡、勇士堡共同肩負烈嶼北方金烈水道的防禦，為捍衛金城的重要海洋門戶，國軍撤離後，整修為新興的觀光景點。保留原碉堡內的軍事設施，如網絡般的地下坑道接連著地面上下的砲陣地、機槍堡、彈藥庫、七五戰防砲堡等設施，更串連至各海岸據點及勇士堡。因碉堡的地理位置居高，

古寧頭也稱古龍頭或佳里頭，分為南山、北山和林厝三部分。保安廟在林厝「古寧頭」大門前右側，最近於七十九年重修，供玄天上帝為境主，主奉觀音佛祖、謝府王公和娘媽。廟前大門左側原是營區，近年營地已經釋出，舊營區建了一座新宗祠，廟前地域寬敞，景觀良好。

民國三十八年徐蚌會戰後，國軍撤退，駐守台澎金馬，形成兩岸對峙。十月二十五日，共軍趁國軍未穩之際以其第十兵團先遺部隊九千餘人，分乘200餘艘漁船，利用暗夜渡海，在對岸炮火猛烈功擊掩護下，向我金門嚨口至古寧頭間地區強行登陸，突破國運陣地，功抵西山、湖南、安岐及132高地(東坑附近)。

南石滬公國是位於金門最東南角的海邊裡，有著一大片的花崗石兒壁，景色非常的美麗。

復國墩原名蠔殼墩，蓋因此地係一濱海高地，早年堆滿海蠔殼而得名，而這個蠔殼墩就是民國65年經過發掘考證的「復國墩貝塚遺址」。居民歷代靠海維生，欽月殿奉池王爺為境主外，還有兩尊媽祖神像，據說是早年奉祀於漁船上的守護神，之後才從船上奉迎建廟。至於朱王爺的奉祀，據說是現任鄉老的曾祖父輩時代，有一位來自後浦的

關帝聖君就是俗稱「關老爺」，由於歷代封號不同，計有「關老爺」、「 武聖帝 君」、「山西夫子」、「帝君爺」、「關壯繆」、「文衡聖帝」、「協天上帝」、「伏魔大帝」等，民間則俗稱「恩主公」。 關帝聖 君是民間對關羽成神後之敬稱。台灣一般民眾對祂的虔敬不亞於媽祖，信徒極多，一般儒、釋、道三教的信徒都信仰祂。

創建年代不詳，建築平面格局為五腳基加前二櫸，本體牆身材料為正面丁砌磚牆，側、背面下緣花崗石板條砌，上緣抹灰，柱頭上有小三角磚砌收邊。

勇士堡與鐵漢堡之間有地下坑道相通，碉堡外圍有3米深的戰車壕，進出全靠一座小橋；堡內四通八達的坑道連接各機槍陣地及砲陣地，並有彈藥庫、中山室與寢室等狹窄隔間，足以想像昔日阿兵哥的生活起居；地面通道保留了反共殺敵的標語，見證著兩方對峙的一段歷史，通道盡頭的高台可欣賞美麗的海上風光。

楊厝之萬聖宮，自明初即已創建，供奉無祀孤魂，受民眾四時膜拜。奈因民國三十八年金門大量駐軍，該廟被拆作為防禦工事建材，隨後金門屢經「九三、八二三」等戰役，軍民陣亡無祀者日增，乃於民國七十年重建，只因建材簡陋，抵不住民國八十年丹恩颱風侵襲，於是又於民國九十年再次重建而有今貌。

下湖風獅爺(188公分，石雕、立姿雌獅)位於下湖東北郊這尊仰天長嘯風獅爺，從側面看的話，還真像一隻站立的水獺。下湖兩尊風獅爺的最大特徵，便是兩尊皆「雙眼朝上」。「下湖」地名可遠溯明朝嘉靖年間，屬十八都滄湖保，沿用至今超過四百年，現屬金湖鎮溪湖里，根據村中關帝廟碑銘記載，古稱「霞湖」，霞與下諧音，因此

民國47年八二三砲戰爆發，中共總計濫射了474、910發砲彈，創下全世界落彈密度最高的紀錄。而環島東路上的鵲山圓環，正是當時落彈量最高的地方；八二三戰役勝利紀念碑即座落在此，碑由花崗石鑿成，水泥基座將之高高拱起，巍峨擎天，正是歷史不滅的見證。