台南旅遊景點推薦

昔為台灣製鹽總廠台南鹽場鹽埕場務所，根據文獻，西元1665年明鄭時期，鹽埕即有曬鹽場，當時稱為瀨口鹽場，可能是台灣第一個曬鹽場，至西元1726年鹽進入專賣後，又改名為瀨北鹽場，雖然目前現存的鹽埕場務所，不是當時場務所址，但距離均不遠。鹽埕場務所日治時代時，當時做為辦公廳舍，其中編制為一名主任、四名職

普立茲獎得主－佛萊德．波姆(Gottfried Bohm)設計的天主堂，偷偷藏在台南市後壁區。菁寮天主堂在1960年興建，時值戰後，日本建築師都離開了，而台灣本土建築師才開始培養，來台傳教的傳教士找不到建築設計師，只好請國外的教會幫忙，讓國外設計師將草圖畫好，再找本地工匠按圖施工，Bohm就是這樣完

後壁區位於台南市最北端，嘉南平原中北方，八掌溪南方二公里處，為八掌溪與急水溪沖積而成之狹長平原。地勢東北部較高，向西傾瀉，全境大多屬嘉南平原。北和西隔著八掌溪與嘉義縣水上鄉、鹿草鄉為界，東接白河區，東南鄰東山區，南與新營區毗連。面積為72.2189平方公里。由於具有豐富的水資源，遍植水稻，是嘉南平原

南鯤鯓代天府創建於明永曆15年(1661)，佔地約6萬坪，供奉李、池、吳、朱、范5位王爺，又稱五府王爺廟，是台灣歷史最為悠久也最大規模的王爺總廟，每到王爺誕辰日(一年有4個進香期)，當地會舉行盛大的祭典，也就是王爺祭，各地王爺廟都會回來進香，廟內雕刻精緻、彩繪與傳統剪黏非常特別，尤以正殿上和三川門最

隆田酒廠原為製造高粱酒的製麴工廠，在製麴工事遷回嘉義酒廠後，生產酒精並增設高粱酒工廠，更名隆田酒廠，產品有玉山清香高粱酒、二鍋頭、龍鳳酒、蔘茸酒、鹿茸酒等，轉型為觀光酒廠。進入隆田酒廠可自由參觀，除高粱酒等酒類外，也有副產品－酒冰棒、藥膳香腸、酒蛋、龍鳳雞爪、醉雞腿、醉元寶、茉莉花蜂蜜蛋糕…等，外面

三官廟創建於乾隆42年(1778)，原為台灣知府蔣元樞祠。民間傳說三官廟為蔣元樞「府城八廟」之一，祀有周公、桃花女，夫妻有閨房失和者，膜拜之後可享敦倫之樂。惟考之日治《台南市寺廟台帳》，記有太陽公、月亮媽神像，未見周公，桃花女係好事者之傳言耶? (資料來源:府城多奇廟)

位於台南後壁的後壁教會，創立於1961年，由白河和菁寮兩所教會分設而來。早期，後壁地區的信徒必須各前往白河或菁寮兩教會禮拜。為了讓信徒在自己的居住地禮拜，以免除路程往返的不便，菁寮教會的王興武牧師在倍加運動的大力推行與鼓舞下展開設教的工作，並在白河與菁寮會友的熱心捐助下，讓建堂得以順利展開。 (資料

1652年為荷蘭人所建，初稱為「普羅民遮城」，為行政商業中心。建築為三座略為方形的台座相接而成，1886年改建成飛簷紅瓦，有文昌閣、海神廟和蓬壺書院等，自創建之初迄今三百多年來，樓房之增修次數頗多，然其於台南市所扮演之角色，卻一直是十分重要。南面基牆則砌以歷代石碑甚多，西面庭園中亦佈滿石馬、石陀與技

祖靈稱謂:阿立祖歸屬族群:蕭?社祭日:農曆三月二十九日、過年過節。祭典儀式:三向，不定期換水。不許點香，只准燒紙錢。祭品:粽子、檳榔、酒、牲醴、菜飯。交通狀況:由佳里區忠孝路走「南十九」往漚汪方向行駛，一出佳里，向左接「南二六」往青鯤鯓，約行四百公尺，「番仔寮公廨」在左邊的產業道路上。( 資料、圖片

「台南市鹽田生態文化村」位於台南鹽田南寮前安順鹽場，是日據時代台灣第一個瓦盤製鹽工業區。「台南市鹽田生態文化村」與緊鄰的「四草野生動物保護區」，總面積佔地共355公頃。在我們的細心規劃下，創新概念，並結合既有的歷史古蹟，加上新開發的賞鳥生態專區，「鹽田生態文化村」將完整重現「瓦盤製鹽工業」、「鹽村文

台南一中西棟行政教學大樓及小禮堂是該校校園中留存約二棟日據時期建築，其中後者保存較佳。西棟行政教學大樓。南一中師生習慣稱之為紅樓，為台南州土木課營繕係所設計。此棟建築基本上為紅磚所建，可歸屬於紅磚折衷式樣。其空間構成相當簡單，為一字型平面，正中央為主入口，設有門廊。穿過門廊為門廳，門廳之後為主樓梯通

「新市教會」位於台南市新市區，於1897年設立。1890年代，一位出生於新化鎮新和庄的信徒戴氏由女士，前往番仔厝(現新和里新店一帶)傳福音、作見證、為病人祈禱，並時常請宣教師前來佈道，新店遂成新市教會福音的發源地。1897年當地的初代信徒劉烏定先生，奉獻土地與茅草屋，做為信徒聚會禮拜之用，這一年即為

逮明永曆十五年辛丑(西元1661年)復自福建省泉州府同安縣白礁鄉(金龍海縣角美鎮)白礁慈濟靈宮迎請保生大帝(白礁開基祖－吳本開基聖像)偕天上聖母(天妃、媽祖)護佑開臺民族英雄鄭成功登陸臺南鹿耳門，完成復臺大業而奠基於清濟宮。大灣為二聖奠基之聖地，清濟宮乃水官大帝－開基禹王奠基暨「白礁開基祖保生大帝－

現今新化國中內的「奉安殿」，創建於昭和6年(1931)10月，其旁的「講堂小舞台」，則建於昭和9年(1934)12月。奉安殿內供奉的是日本天皇、皇后的「御真影」(即當時昭和天皇的肖像)，以及「教育勅語」捲軸。「教育勅語」全名為「教育に関する勅語」，為明治23年(1890)發布，以儒教的家族主義為基礎

新化原為平埔族人聚居地，雖然原有的平埔生活文化已不復見，但早期平埔族生活的文化景緻，卻在綠谷西拉雅重新呈現風情。強調自然傳統的園區內，除可體驗純樸的農村生態，也可讓您對保護自然更進一步認識與支持。

「鬥蟋蟀」的風俗本來是古時農村的一種休閒活動，可以遠溯到唐朝時代， 目前全台灣還保有「鬥蟋蟀」風俗的，大概只剩下台南市的「新化區豐榮里」，當地居民每年都會利用學校放暑假時，舉辦熱鬧的「鬥蟋蟀」大賽，比賽開始前，會先讓蟋蟀作熱身運動，稱為「溜蟀」，過程中再以貓仔鬚激發其鬥志。 蟋蟀俗稱「黑龍仔」，在生

主祀「天上聖母」俗稱「媽祖婆」總供奉大媽至七媽七位聖母世稱「茄苳媽」，由於三百四、五十年前農業時代醫藥不發達，因此善信大德遇到疑問雜症病痛等等只好請示「媽祖婆」來消災解厄、醫藥籤指示配方來服用。由於靈赫應驗、信奉者與日俱增，由原來三十六庄總廟擴至五十九庄頭，信眾分佈在嘉義縣的鹿草鄉、水上鄉和台南縣的

鹽埕天后宮相傳於乾隆二十三年 ( 1758 ) 之前由居民共同創建，至今已有二百五十年歷史，廟址原在日新里內，同治十年 ( 1871 ) 士紳楊氏遷築於今日新國小現址，明治三十七年 ( 1904 ) 修建，昭和五年 ( 1930 ) 在廟址建學校，於是居民商議將廟遷至現址，民國十九年後重建廟貌後，復

日明治三十五年(一九O二年)，台灣總督府殖產部成立林務課，並且在台南成立樹苗養成所，興建年代為一九二五年，負責培育管理林產，原台南山林事務所於日昭和六年(一九四二年)合併曾文溪森林治水所，改名為台南山林事務所，二年後再改名為「台南州產業部林務課」；戰後初期改稱南農林區管理處，再改為台灣省林務局嘉義林

嘗鮮好去處，七股海產街位在七股176縣道兩旁，到處是掛著海產招牌的餐飲店，整條路形成本地著名的「海產街」，遊客在此可以嚐到本地特產新鮮的虱目魚、鹹水吳郭魚、文蛤、鮮蝦、鮮蚵和各式魚產。餐廳價位走向大眾化，經濟實惠，也因此假日人潮洶湧。七股地區以養殖漁業為大宗，最著名的鹹水吳郭魚、虱目魚、鮮蚵這三樣更

台南市麻豆區文化館係文建會推動地方文化館計畫「一鄉一文化館」而成立，是地方鄉鎮基本的展演設施，也是麻豆區第一個純粹藝文展演空間，現成為曾文區藝文生活的舞台，藝術家及文史工作者更是常在這兒聚會交流，共同為地方藝文推廣貢獻心力。

五妃廟位於舊名桂子山(也叫魁斗山)，是明寧靖王朱術桂從死姬妾(袁氏、王氏、秀姑、梅姐、荷姐等五人)的墓塋與墓廟與兩位侍宦殉死的埋骨處(義靈君祠)。 五妃廟，坐西南朝東北，單進兩護龍式的建築，單開門的正殿內，供奉著五妃神像，神像後的背牆上，鑲著「寧靖王從死五妃墓」碑，殿用硬山式的燕尾翹脊屋頂。正殿前立

小葉欖仁是台灣普遍種植的行道樹種之一，原產於熱帶非洲，性喜高溫多濕、排水及日照力求良好，並具耐鹽份的特性，適合生長在日照強烈及土質鹽份重的七股濱海地區，且根群生長穩固後，頗能抗強風吹襲，為優良的海岸樹種。水黃皮多生長於水邊、濱海地區，具有耐乾旱、耐鹽性﹑抗強風等特性，適合種為海岸護堤，防風林使用。又

鏡面水庫位於南化區小崙里，台三線公路三百八十三公里處，東側約500公尺菜寮溪的上游發源地，支流鏡面溪的出口。供應南化區、左鎮區、高雄內門鄉用水，水庫的興建，停工不虞匱乏的用水，波光嵐影的風情也是休閒遊憩的好地方。但今不對外開放，參觀水庫需經水庫工作管理人員的允許，方可進入。

茅港尾與茅港尾天后宮創建沿革一、茅港尾 　茅港尾位於下營區內。從現今所發現的考古遺址來看茅港尾周邊早就有人群的蹤跡；「茅港尾」、「開化」、「右武衛」、「橋南」、「西寮」、「菜園港」、「老師園」、「下營大港」、「南廍」等遺址。其中西寮遺址是目前國內面積最大的遺址；民國58年所發現的大型巴圖形石器最

面積2公頃的武承恩公園設有玄武台、玄武亭、武德亭、武承橋、觀湖樓等觀光設施，園內小橋流水，亭台樓閣，風景秀麗，是下營區居民休閒的最佳去處。公園入口旁有1955年設置的「下營北極玄天上帝廟沿革誌」，記載玄天上帝神奇的故事，「龍飛鳳舞」舊石堵和入口處的一對石鼓，則是上帝廟重建時拆卸下的古物，發人思古幽情