金門旅遊景點推薦

沿著車道斜坡往上，或者走入健康歩道，便會瞧見紅柱綠瓦，旁樹欄杆的六角型涼亭，這就是胡璉將軍命名的「無愧亭」，亭中央豎立大理石碑，一面刻著孫中山遺訓，另一面則刻著文天祥衣帶讚，在當時的時局下，無愧亭被賦予的使命可不僅僅是乘涼休憩的地方，而是希望軍民走到此時朗讀碑文後，革命情操更顯激昂。

古寧頭附近地面上的「將軍廟」不少，較具代表性者有兩座，一在北山境外田園中，另外一座就是南山境外的這座將軍廟，本廟始建於民國四十五年，主奉愛國將軍，也算得上是一座紀念廟宇。本廟後方緊鄰仙姑廟，仙姑廟右側是伍德宮。三座宮廟建在一起，由這種情形可看出這個地點必是一個鍾靈毓秀之地。

玄天上帝民間俗稱為「上帝公」，又稱「北極玄天上帝」，或玄武大帝，中國自古即習以「東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武」合稱為「四象」，又因我國位在北半球，習面南而居，故又習慣以左、右、前、後取代東西南北四方位。玄天上帝即北極星宿，所以一般寺廟都建廟於城鄉之北側。北鎮廟供奉的上帝公是後浦北門境的境主，民國七

後浦是金城的舊稱，自清朝以來便是金門最熱鬧的常民生活區，到今錯綜複雜的老街區，不僅保存著百年歷史的古建築，也錯落著十餘棟"番仔厝"，這些洋樓建築均突顯出中西合璧的文化特色，與當時僑民在海外的奮鬥歷程，其中以陳詩吟洋樓(1933年)何氏洋樓(1921年)、許文鐘洋樓(1920)、許允選洋樓(1926年

鄭氏先袓以嘉慶年間進士鄭用錫一脈最為顯赫，目前東洋與新竹市區都保有形制完整的家祠。東溪袓廟建於道光28年(西元1848年)大量採用質地堅硬的青草石，堂前香爐，'窗堵、石鼓、柱礎都有精美的雕飾，而大殿聳立的祖龕，不但雕工精細，其尺碼規制更是島上各宗祠取法的對象。

主祀神佛: 山西夫子

1945年湖下排仔路的金和發公司經營油坊與商船運輸，由楊鴻禮、楊清淹與楊英舉三人共同經營，往來福建漳州、石碼之間的貨運，再由大陸運竹器與木頭回金門販售，致富後興建連三棟洋樓，各分一間。

碧山宮主祀南斗星君和開浯恩主聖侯為境主，也奉廣澤尊王、蘇王爺、三王府等神佛之外，還奉祀原籍該村的明代先賢復一祖(蔡復一係蔡厝人)為祖佛。也是除了同安縣城北鎮宮旁的蔡復一故居之外，另一處奉祀蔡復一神像的廟宇。

文應舉墓墓塋依清墓規制，採用清式風格的一身二翼三合碑，碑身高九十六公分，寬五十五公分。左右碑肩較低且寬，上作弓字弧，除供刻上、下題之外，還有一般官墓少見的對聯及題聯者姓名。

擎天山莊公園位於成功村與尚義村的聯絡路口之間。   

主祀神佛: 關聖帝君關聖帝君是我國歷史上記載的真實人物，亦即三國時代的猛將關羽，由於他高尚的五常品格－－仁、義、禮、智、信，和忠義之氣，被士民敬為神。　　關聖帝君生前的事蹟忠貫日月，義炳千秋，原為中國人所景仰，明清以降，儒佛道三教，更與帝君攀上關係；儒教尊之為「文衡」，佛教中尊關聖帝君為「蓋天佛陀」

安岐風獅爺(378公分，泥塑，立姿雄獅)明‧隆慶二年(1568年)的《滄海紀遺》並無安岐之名，清道、同年間的《金門志》寫作「後岐」。舊時安岐與西堡、中堡間原有一大湖泊，原稱之為「湖尾湖」，之後也稱之為安岐湖，本村是由許多姓氏聚居的聚落，其中周姓、林姓係同姓源，始祖原居陝西岐山，先後播遷來到金門，故將

一、歷史沿革「清金門鎮總兵署」之原是明萬曆辛丑年(西元1601年)進士許獬讀書的地方，名為「叢青軒」.許獬，字子遜，號鐘斗，金門金城鎮后湖人，廿八歲中舉，三十二歲會試第一，殿試再舉二甲一名。清康熙十九年(西元1680年)設金門鎮總兵署，首任總兵陳龍，考量金門城經歷明末多次兵禍，原有的千戶所城已不能使

金門民間主祀厲王爺的廟宇不少，早期都俗稱為「厲王爺宮」，近代以來，奉祀的寺廟大部分以「睢陽著節」為廟額，蓋因其來自唐代安史之亂時，張巡與許遠死守睢陽城的典故。本廟位在五嶽廟後側，早期此地臨海，故俗稱水門宮，係清初總兵衙署遷治之時，厲王爺也隨城隍廟從金門城分靈後浦，擇地水門建廟之故。之後有奎閣、五嶽廟

西元1922年，歐陽候牧師因舊教堂不敷使用，遂發動興建新教堂之舉，教堂為西元1924年創建當時購買清代舊縣丞署原址的部份土地，興建會所及附設培德小學及幼稚園，乃於1924年落成。1934年六月黃衛民牧師，至南洋勸募，鳩工備材，興建了牧師樓。清末五口通商後，西方傳教士來到廈門與金門，惟初期與舊俗未和，

東蕭風獅爺(64公分，石雕、立姿雄獅)據《浯洲蕭氏族譜》記載:東蕭的始遷祖為蕭彥友，與沙尾蕭氏始遷祖彥定為兄弟，於明‧洪武元年(1368年)自晉江岑兜遷入，並以其祖居地名「古榮」為堂號，以「吏部郎中」為燈號。由於本村的位置在沙美之東，故以「東蕭」為村名，以便和住在沙尾的蕭氏兄弟區別。另有一個說法是:

安和新村於民國六十年代建成後，村內居民基於「有鄉里著有宮廟」的金門傳統習俗，於是由居民募款籌建這一座寺廟，奉祀雷、金、康三府王爺，位在該社區前側，是社區居民的信仰中心。

建於1533(明嘉靖12)年，1731(雍正9)年一度大肆興修，後因戰亂頻仍，大部坍塌，乃於1971年重建，歷經4年完工。建築平面格局為三落大厝，本體牆身材料為磚牆、平砌石牆；屋身構造為硬山擱檁。南門許氏家廟為後浦早期城市史的一部分，歷經多次整修，仍保存歷史原貌，三落大厝的格局素樸典雅，前埕相當寬闊

林斐章於道光16西元年1836獨立捐建奎閣者捐建奎閣之後，在道光年間在後浦(註１)北門興建大宅，此宅於1903 年重修，1949 年為國軍佔用。註１金城舊稱後浦或后浦，在老一輩裡，還是會用閩南語說我住後浦建築平面格局為二落大厝加左護龍、右庭院，本體牆身材料為斗砌磚牆、石板條砌石牆；屋身構造為抬樑式柱

緊鄰李氏家廟旁的黃廷參三落大厝，建於1930年，是黃廷參赴印尼經商致富後，返回故鄉定居時所建，也是水頭唯一的三落大厝，前二落是閩式格局，第三落略帶南洋風格，外觀至今保存完好，值得細賞。

慈德宮位於金沙鎮後浦頭榮湖畔，創建於清光緒二年(1876年)，係該村先賢黃卓科往南洋勸募後，攜資回鄉所建。慈德宮奉祀明代先賢黃偉(黃逸叟，汶水人)。金門民間有關他和許獬的傳說很多，兩人以「文章許鐘斗，品德黃逸叟」並稱，兩位都是有明一代金門最具盛名的人物之一。

後浦之城隍廟始建於明末，嘉慶十八年一度重建，光緒十二年、民國五十七年、民國六十二年都曾重修過。民國八十一年再度拆除並擴大規模重建而成今貌，每年從農曆三月底開始，來自全島各地的善男信女一波波湧進廟裡燒香膜拜，其盛況到四月十二城隍爺出巡的日子達到最高潮。

主祀神佛: 牧馬侯

太湖遊憩區是指以太湖為中心的公園，具有珍貴歷史意義的八二三戰史館亦涵蓋在內，共佔地約45公頃。

建於1925年，為黃文東至印尼麻里吧板經商，匯款返鄉興建此宅。建築平面格局為二落大厝，本體牆身為斗砌磚牆、石板條砌石牆；屋身構造為硬山擱檁。建築用料講究、施工精細，保存狀況良好。資料來源:文化部文化資產局

仰峰宮位於吳厝村前交叉路口，據村民傳言本廟始建於唐代，緣於牧馬侯陳淵在豐蓮山牧馬，距此不過一里之遙，今廟左方數十公尺處留有一口藥井(又稱恩主公井)。主奉吳氏真人係吳厝吳氏村民之祖佛，為島上名醫，斯時浯島初闢，兵士初至，吳真人濟世救人，名揚人間，曾封授吳府千歲。本廟於民國二十五年及三十九年兩度重修，七