台南旅遊景點推薦

蘆竹溝位於將軍溪出海口北岸，早年此地的溝渠眾多，必須以蘆竹搭建便橋才能入莊而得名，庄北蘆竹溝漁港是昔日台南市3大漁港之一，今港已衰，漁船多為機器膠筏，是全市最大的膠筏漁港。

為一臨海沙洲，七股內海中段的屏障，由台灣西部河川所沖積出來的砂土，經過台灣海峽海浪挾帶這些砂土，長年累月地堆積而漸漸露出海面所造成狹長狀沙洲。

媽祖係於西元1668年隨船護祐鄭成功率舟師復台，於西元1668年建廟。蘇同炳氏著臺灣古今談「最早的媽祖廟」一文稱:「臺灣各地建立最早的媽祖廟，當推澎湖的天后宮，其建立時間可以上溯到明神宗萬曆以前。原因是澎湖群島很早便有大量的中國漁民定居，而臺灣之移植，則要遲在半世紀以後。澎湖天后宮之外，臺灣本島的媽

烏山台灣彌侯區是為在台南南化區「內烏山」之大竹崙頂峰及南化「竹仔尖」、「芎蕉湖」等區域，山高大約750公尺，烏山山區原是一座私人設立的場所，這裡擁有上百隻的台灣彌猴在此居住，因而形成這樣的一個特殊生態環境，每日在保護區內餵養的就是被當地人稱為「彌猴爺爺」的林炳修先生，市府為保育山上野生台灣獼猴進而規

西拉雅語Kapasau，是「木棉部落」的意思。原為洪安雅族哆囉嘓社的居住地，清代段、程、潘等姓蕭壠社族人因「番屯政策」而遷移至此，形成以蕭壟社為主體的部落。信奉祖靈阿立母，部落西南方的「大公廨」是信仰中心，另有五座「角頭公廨」。吉貝耍文史工作室致力保存地方西拉雅文化、挖掘社區文化資源，推動部落文化觀

中興大學新化國家植物園位於虎頭埤東側的上游集水區，在新化大坑、知義、礁坑里的交界處，林場內有一人工池塘，名為「浺瀜池」。浺瀜二字有水深廣大之意。埤水清澈廣闊，修築掩映，清幽秀麗。此池蜿蜒曲折深邃，池水滿盈，且四週青竹綠樹環繞，池光樹影交相輝映，其景色四時不同，晨昏殊異，靜坐池邊，時而傳來林鳥蟬聲與池

埤仔頭埤在關廟區埤頭里，清初原僅是一口自然小埤，日本時代以人工開鑿成今狀，面積達10甲多，因晚於「下山腳」(下湖里)的茄苳湖而新造，又稱為「新埤」。

鹽水蜂炮的習俗始自清領時期，相傳光緒11年夏天，鹽水地區發生大瘟疫，上千名街民死亡，地方民眾祈求神蹟降臨，最後武廟關聖帝君降旨遶境降魔，指使元宵夜由周倉爺前導，關帝神轎押陣護隊，信徒尾隨繞走疫區，沿途燃放炮竹直至天明。遶境結束後，鹽水疫情就此消退，民眾感念神恩，每年元宵夜沿襲成例，演變為今日赫赫有名

麻豆代天府主祀五府千歲，1956年啟建，網羅全國著名工匠共同建造，歷經10年完成，廟地3甲餘，分建前、中、後，3大殿及觀音寶殿。左右廊廡倚立，廟宇雄偉，可供數千信眾同時參拜，建築規模相當宏偉，有全國首創樟木所刻之立體浮雕門神、陳專友、李世逸技術精湛的交趾燒、剪黏裝飾，更有大師潘麗水、陳壽彝、蔡草如之

創立於1729年，主祀葉、朱、李三府千歲，是灣裡各角頭廟的境主廟，乃由分居於七鯤鯓的蘇、葉、林、黃、杜五姓，為感謝神恩而建立。據說當時居住在現今灣裡與喜樹的居民，同時發現海上來了一艘帶著葉朱李三府千歲神尊的王船，兩處居民合力拉上岸共祀之，後因管理糾紛而協調分祀，灣裡分船，喜樹分佛，分祀後始自建廟屋。

日治時期，台灣行政體制多次變更，大正9年(1920年)頒布州制，設台南州，州設州協議會，並官選協議員，為州知事諮詢機關。昭和10年(1935年)，開始實施選舉制度，改協議會為州會，亦有別於協議會諮詢性質，為議決機關，州議員則官派民選各半。自昭和10年(1935年)以此作為議會建築，直至民國88年(1

石斑魚從以往的一斤400元到目前的慘淡經營，這麼大的養殖場，平時也只有請2位工人幫忙，真的很辛苦，但每次聽到大眾稱讚她的石斑魚時，頓時的辛勞也化為動力，讓黃芬香深信她走的路是正確的。「不用藥、不用飼料、維持生態平衡」的養殖理念雖然讓黃芬香走得很辛苦，但之後就會回報給你最甜美的魚獲了。

施瓊芳嘉慶二十年(一八一五年)出生在台南，卒於光緒三年(一八七七年)；鴉片戰爭前夕，施瓊芳去到了北京，由於他精通經史百家，博學鴻辭，文藻斐然，一時京中鉅公名流，雅慕其人，推為海東的才子；施瓊芳次子施士浩，詩文俱佳，與父親連為進士，他性情放淡，不喜作官，回台之後，於台南的崇學文書院及海東書院主講，擔任

紅樹林是指生長在海河交界的耐鹽性植物。目前台灣現存的紅樹林只有四種:水筆仔、欖李、海茄苳及五梨跤。從台南市沿海北起八掌溪口，南至曾文溪口，海岸地區風浪較小，浮洲、湖、河口沼澤地特多，泥沙在河口沿海淤積，成為紅樹林落腳繁衍的好地方。分別分布在北門區生長於急水溪口的淺沼泥地，樹種為海茄苳、水筆仔；將軍區

順傑生技自創業以來，專注於從事保健食品的製造及包裝業務，本著誠信的原則，始終堅持『專業至上，品質第一』的經營理念，除獲得經濟部食品GMP認證外，亦通過多項國際品保認證。 隨著時代的進步，體認到消費者對產品的生產過程有更多『知』的權益，為迎接未來更多的挑戰，以「新百祿」的品牌為再出發點，打造一座以「燕

是台江內海淤積而成，面積原約80公頃，形如鹿角，現東有鹽水溪及嘉南大圳注入。

位在台南市學甲區的「頂洲基督長老教會」，創設於倍加運動前期一九五一年，由鹽水教會分設而來。頂洲教會是國內碩果僅存的檜木建築，是由林商號創辦人林歡邦長老奉獻建造而成(一九五二年)。 (資料來源:南瀛教會誌)

祖靈稱謂:阿日祖、阿立祖、太祖、太祖五姊妹、太上老君。歸屬族群:目加溜灣社祭日:農曆十月十五日(09/01「開天地向」，10/01「開曲向」，10/15傍晚「禁曲向」，子夜前半小時「禁向」)祭典儀式:禁向、開向、牽曲、花環、插青、走向、三向、三壇、乩童、燒紙錢、燒香、金爐。祭品:漢埔混合

無

官田區西庄里，一向平靜恬然的農村聚落，因為誕生了台灣第2屆總統，而喧騰起來，紛沓的人潮、觀光客的進入，帶動鄉村風潮熱。西庄的信仰中心惠安宮、阿扁老家成了阿公阿媽遊覽的指定景點，連接兩地的巷道也成了觀光街巷，各式小吃皆以阿扁為名，阿英肉粽發明新口味的「扁粽」，加上各式小攤－阿扁紀念酒、阿扁拼圖、扁袋、

菜寮化石館於1981創立，菜寮化石館所展示的化石，種類繁多，數量豐富，內容包含與山頂洞人同時期的「左鎮人」化石，海生及陸生動物的化石，對研究海陸生物的演化，及古地理環境的變遷，非常有研究價值，為自然科學教育最佳的教材。左鎮鄉菜寮流域地層構造特殊，散佈大量古生物化石，且蘊藏豐富，種類繁多。 陸續挖掘出

南神學院為巴克禮醫師於1876年(清光緒二年)所創建，在南台灣基督教發展中有重要之角色。1948年起，台南神學院不斷向各方爭取補助，獲本地教會與長老教母會支援甚多。1952年，台南神學院得到美國金陵基金會的補助，擴建禮拜堂與圖書館等設施，禮拜堂於1957年獻堂啟用，是台南市1970年代之重要建築作品

祖靈稱謂:阿立祖、太祖、合壇太祖歸屬族群:新港社祭日:農曆元月十五日、六月十五日、十月十五日祭典儀式:換水、換青、三向、借上帝爺的乩童祭品:純傳統交通狀況:由台南走玉南公路(台二十線省道)，路過左鎮菜寮化石館，在往前行三公里，向左轉入(台二十乙省道)進入左鎮市區，往前行約六百公尺，即可在右手邊看到「

震興宮前身為「清水宮」，清同治元年(1861)因地震致廟身傾圯，同治7年(1868)信徒募集資金擴大興建，聘請交趾陶大師葉王主持，改名為「震興宮」，並由「南鯤鯓代天府」分靈「李府千歲」，與「清水祖師」、「雷府大將」為主神合祀，1965年邀王保原、蔡草如、陳壬水等名師再修建，為震興宮留下細緻木雕與彩繪

「用良善的心，做好的食物」一直以來都是「卡多利亞」的中心理念，從民國70年代的速食 店到每天生產1萬多份餐點的中央廚房，是台南人成長的共同回憶。「良食故事館」更是為了 推廣食品安全及營養教育而成立，除了開放製程參觀外，還有豐富多元的DIY課程活動，動手 做、用心吃，讓參加民眾更能體會食物與健康的重要

本園區中收藏了許多吳達人長年來所收集的蘭花，而這些蘭花經過長年累月下來，已經適應了台灣的天氣，因此不論何時，都能在本園區中欣賞到不同季節的蘭花。而本園區中最重要的重點就是，園區的守護神，原產於奈及利亞的皇后蘭(苣蘭)，吳達人已經種植約36年，是所有蘭花中最大的一顆，全世界只剩3個地方有如此巨大的皇后